《系乐府十二首。颂东夷》

诗词名称: 系乐府十二首。颂东夷

作者: 元结 〔唐代〕

类型: 古诗词

原文展示:

尝闻古天子，朝会张新乐。
金石无全声，宫商乱清浊。
东惊且悲叹，节变何烦数。
始知中国人，耽此亡纯朴。
尔为外方客，何为独能觉。
其音若或在，蹈海吾将学。

白话文翻译：

我曾听说古代的天子，在朝会上表演新的乐曲。
但金石乐器却无法发出完整的声响，宫音和商音混乱不清。
东方的乐声让我惊讶又悲叹，节奏变化何其繁杂。
我才明白中国人沉迷于此，失去了纯朴的本性。
你作为外来的客人，为什么能独自觉察到这一点呢？
如果那乐声还在，我愿意踏海去学习。

注释:

• 尝闻：曾经听说。
• 古天子：指古代的帝王。
• 新乐：新创作的音乐。
• 金石：指乐器，金属和石头制成的乐器。
• 宫商：古代中国音乐的音阶，代表不同的音调。
• 东夷：指中国东部的夷族，常被视为外族。
• 尔为外方客：你是外来的客人。
• 蹈海：比喻不怕困难，愿意去学习。

典故解析:

“古天子”引申至古代帝王的礼乐文化，强调音乐的高雅与规范。诗中对“金石无全声”所表现的音乐失调，反映了对当时音乐文化的感慨与批判，体现出对传统文化的珍视。

诗词背景:

• 作者介绍：元结（约 660-730），唐代诗人，字子厚，号少游，曾任职于朝廷，后隐居，擅长五言诗。
• 创作背景：该诗写于唐代，正值社会动荡与文化变迁之际，表达了对传统文化的思考与反省。

诗歌鉴赏：

整首诗通过描绘古代天子的朝会及音乐，反映出作者对古代文化的一种追忆与怀念。诗中描绘的乐器声响不全，恰恰暗示了当时文化的混乱与衰败，表达了对失去纯朴音乐文化的惋惜。尤其是最后两句，作者通过外方客的视角，突显出外来者对中国文化的独特感悟，同时也反映出中国人对自身文化的沉迷与迷失。这种对比不仅深化了主题，也激发了读者对文化认同与自省的思考。

诗词解析：

• 逐句解析：

  1. 尝闻古天子，朝会张新乐：作者回忆古代帝王的朝会，展示了古乐的光辉。
  2. 金石无全声，宫商乱清浊：乐器的声音混乱无序，象征文化的失衡。
  3. 东惊且悲叹，节变何烦数：东方的乐声让人震惊与悲哀，节奏变化繁杂，令人困惑。
  4. 始知中国人，耽此亡纯朴：意识到中国人沉迷于复杂的音乐，失去了简单的美好。
  5. 尔为外方客，何为独能觉：外方的客人却能察觉这一点，反衬出中国人的盲目。
  6. 其音若或在，蹈海吾将学：如果那音乐仍在，我愿意不怕艰难去学习，表达了对纯粹文化的向往。

• 修辞手法：

  • 对比：对古代与当代音乐的对比，展示了文化的变化。
  • 隐喻：金石声响的失调象征着文化的混乱与衰退。

• 主题思想：强调对传统文化的珍视与对当代文化的批判，反映出对音乐和文化纯粹性的追求。

意象分析：

• 古天子：象征传统权威与文化。
• 金石：代表乐器，象征文化的载体。
• 东夷：外来的视角，提示文化的多样性与冲突。

互动学习：

• 诗词测试：
  1. 诗中提到的“古天子”指的是哪个时期的帝王？
     • A. 汉代
     • B. 唐代
     • C. 宋代
  2. “宫商”在诗中代表什么？
     • A. 音调
     • B. 乐器
     • C. 舞蹈
  3. 诗人认为中国人沉迷于什么？
     • A. 传统文化
     • B. 复杂的音乐
     • C. 外来文化

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

• 相关作品推荐：

  • 李白的《将进酒》
  • 杜甫的《春望》

• 诗词对比：

  • 元结的《颂东夷》和李白的《将进酒》都反映了对文化的思考，但前者更关注音乐的失落，后者则表达了对人生的豪情与享乐。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代音乐文化研究》
• 相关的论文与评论文章。