《满江红九首 其三》

时间: 2025-02-04 15:37:18

燕九风光,第一数、长春仙观。

观门外、全身丈六,巍巍火判。

大道传灯邪道灭,幻人说法真人看。

着夜深、九窍黑烟飞,随风散。

男和女,淫瞋案。

生与死,颠倒见。

本没有众生,菩提彼岸。

大雨淋头诸相坏,泥胎化土原坑满。

只空花、起灭向空中,君休恋。

意思解释

满江红九首 其三

原文展示:

燕九风光,第一数长春仙观。观门外全身丈六,巍巍火判。大道传灯邪道灭,幻人说法真人看。着夜深九窍黑烟飞,随风散。男和女,淫瞋案。生与死,颠倒见。本没有众生,菩提彼岸。大雨淋头诸相坏,泥胎化土原坑满。只空花起灭向空中,君休恋。

白话文翻译:

燕九的春光,最为美丽的要数长春仙观。观门外雕刻的丈六佛像巍然屹立,似乎在燃烧着光芒。大道传承着光明,邪道则被消灭,幻术之人讲述着法理,真正的智者在旁观看。夜深时,九窍(指身体的九个开口)如黑烟般飞散,随风而逝。男与女,充满了淫欲与烦恼。生与死,似乎颠倒了认知。实际上,没有众生存在,菩提的彼岸是空灵的。大雨倾盆而下,万物皆坏,泥胎化为土,原本的坑洼满满。那空中升起的花,既生也灭,君子啊,休要执着于此。

注释:

  • 丈六:佛教中常用的身高单位,表示佛像的高大和威严。
  • 九窍:指人的九个开口,包括眼、耳、口、鼻等。
  • 菩提彼岸:佛教中的一个意象,代表觉悟与解脱的境界。
  • 空花:指虚幻的事物,象征着生命的无常。

诗词背景:

作者介绍:

奕绘,清代诗人,以其优雅的笔触和深邃的哲思著称。他的诗歌多涉及佛学与道理,表现出对人生与自然的深刻思考。

创作背景:

这首诗创作于清代,正值社会动荡与思想变革之际,作者通过诗歌表达对现实的思考与超脱,渴望寻求内心的宁静。

诗歌鉴赏:

这首《满江红》借助春光的描绘,展现了长春仙观的美丽,同时也引出了对人生哲理的深刻反思。诗中通过对比,揭示了人们在性别、情感与生死等方面的困惑与执念。诗人以“邪道灭”“生与死,颠倒见”这样的句子,表达了对人世纷扰的否定,强调了真实与幻象之间的界限。特别是“只空花起灭向空中,君休恋”一句,劝诫人们不要执着于表象的事物,而应追求更深的内在平和。

全诗的意象丰富,既有自然的描绘,又有哲学的思考,展现出诗人对人生的洞察力和对超脱的渴望。写作风格上,奕绘的用词简练而有力,仿佛在用言语剥离那些繁杂的外壳,直达内心的本质。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 燕九风光,第一数长春仙观。:描绘燕九的美景,长春仙观被视为其中的佼佼者。
  2. 观门外全身丈六,巍巍火判。:佛像高大,稳重地矗立,似乎在闪烁着光辉。
  3. 大道传灯邪道灭,幻人说法真人看。:正道在传递光明,邪道被摧毁,真正的智者在旁观察。
  4. 着夜深九窍黑烟飞,随风散。:夜深时,身体的气息如黑烟般散去,象征生命的短暂与虚无。
  5. 男和女,淫瞋案。:男女之间的执念与烦恼。
  6. 生与死,颠倒见。:对生死的混乱认知。
  7. 本没有众生,菩提彼岸。:一切众生并不存在,真正的解脱在于超越。
  8. 大雨淋头诸相坏,泥胎化土原坑满。:大雨将万物毁坏,泥土化为土,象征生命的无常。
  9. 只空花起灭向空中,君休恋。:空中盛开的花象征虚幻,劝诫人们不要执着。

修辞手法:

  • 对仗:如“生与死,颠倒见”,形成鲜明的对比。
  • 比喻:将生命比作空花,强调了生命的虚无与短暂。
  • 排比:如“男女”、“生与死”,通过并列加强语气。

意象分析:

  • 长春仙观:象征着永恒与宁静。
  • 丈六佛像:代表智慧与光明。
  • 黑烟:象征生命的无常与虚幻。
  • 空花:象征着无法把握的美好。

互动学习:

诗词测试:

  1. 诗中提到的主要景点是哪里?

    • A. 燕九
    • B. 长春仙观
    • C. 观门
    • D. 九窍
  2. 诗中提到的“九窍”代表什么?

    • A. 身体的开口
    • B. 生命的源泉
    • C. 大自然的景象
    • D. 人生的烦恼

答案:

  1. B. 长春仙观
  2. A. 身体的开口

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 李白的《庐山谣》
  • 苏轼的《赤壁赋》

诗词对比:

  • 比较奕绘与李白在描写自然景色时的手法,李白往往更为奔放,而奕绘则更为内敛与哲理。

参考资料:

  • 《清代诗人研究》
  • 《古诗词鉴赏与解析》

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