《次韵李秬灵山亭宴集宠戏之句》

原文展示:

次韵李秬灵山亭宴集宠戏之句
晁补之

胜游谁继竹林贤，
岘首高情自邈然。
宝刹千寻出天半，
灵山三面落樽前。
梅花摘得宁烦驿，
桃叶呼来不用船。
南楚何须说穷巷，
且陪铃合听昆弦。

白话文翻译：

这首诗表达了作者对美好游玩的向往和对高雅情趣的追求。作者感叹，谁能继承竹林隐士的雅致？在高岘之巅，心境自是遥远。那座宝刹高耸入云，灵山的景色在酒樽前尽收眼底。梅花可以随手摘取，无需在驿站劳顿，桃叶轻舟随风而来，根本不需要船只。南楚地区何必再提那些狭小的巷子，且在此地欢聚，听那昆弦的悠扬声响吧。

注释：

• 胜游：美好的游玩。
• 竹林贤：指竹林中的隐士，典出竹林七贤，象征高洁的情操。
• 岘首：指岘山的山顶。
• 宝刹：高大的寺庙。
• 千寻：形容非常高。
• 灵山：神秘的高山，常用以象征美丽的自然景观。
• 梅花：象征高洁，清雅的情趣。
• 桃叶：象征春天的气息，轻盈的舟船。
• 南楚：指楚地，南方的一个地区。

典故解析：

• 竹林七贤：指魏晋时期的隐士，代表了超然的生活态度和对自然的崇尚。
• 昆弦：指昆曲，古代的一种音乐，代表着高雅的艺术。

诗词背景：

作者介绍：晁补之（1055年－1110年），字用之，号止庵，宋代诗人，擅长诗、词、文，作品多以风雅见称。他的诗风清新，常以自然景色为题材，表达对生活的感悟与哲思。

创作背景：此诗作于一次宴会，借宴会之情景表达对隐士生活的向往，同时也体现了对大自然之美的赞美，诗中所描绘的情景富有诗意，给人以美的享受。

诗歌鉴赏：

这首诗通过描绘丽景与高雅情趣，展现了作者对美好生活的向往与对自然的热爱。开篇以“胜游谁继竹林贤”引入，立即将读者带入一个充满隐逸之风的境界，接着“岘首高情自邈然”，表达了在高处俯瞰的深邃情感，展现了诗人对生活境界的追求与思考。

“宝刹千寻出天半”用极具视觉冲击力的意象，借助于高耸的宝刹，表达出一种超然的崇高感，而“灵山三面落樽前”则在此基础上引入宴饮的场景，形成一种高雅的生活方式。接下来的梅花和桃叶的意象，分别象征着清雅的心志与春日的生机，诗人用简练的笔触描绘出了一幅优美的自然图景。

最后两句“南楚何须说穷巷，且陪铃合听昆弦”，则让人感受到一种洒脱与放松的态度，诗人不再拘泥于世俗生活的琐事，而是选择在此美景中与友人共聚，倾听昆曲，尽享生活的乐趣。

整首诗在意象的运用上极为丰富，情感真挚，既有对自然的热爱，也有对高雅生活的向往，令人陶醉。

诗词解析：

逐句解析：

1. 胜游谁继竹林贤：美好的游乐，谁能继承竹林隐士的风雅？
2. 岘首高情自邈然：在岘山之顶，心境自是遥远无比。
3. 宝刹千寻出天半：高耸的宝刹仿佛半出于天际。
4. 灵山三面落樽前：灵山的美景在酒樽之前尽收眼底。
5. 梅花摘得宁烦驿：梅花摘取随手而来，无需在驿站烦恼。
6. 桃叶呼来不用船：桃叶轻舟随风而至，根本不需要船只。
7. 南楚何须说穷巷：南方楚地何必再提那狭窄的巷子。
8. 且陪铃合听昆弦：且在此聚会，倾听那昆曲的悠扬。

修辞手法：

• 比喻：将自然景物与人文情感结合，如“宝刹千寻”。
• 对仗：上下句相对称，增强了诗的韵律感。
• 夸张：如“千寻出天半”，表现出景物的宏伟。

主题思想：整首诗通过描绘自然景色与宴会场景，表达了对隐逸生活的向往，对自然美的赞美，以及对高雅艺术的追求。

意象分析：

意象词汇：

• 竹林：象征隐逸、清高的生活态度。
• 宝刹：象征宗教的崇高与虔诚。
• 梅花：象征坚韧与高洁。
• 桃叶：象征春天的生机与活力。
• 昆弦：象征高雅的艺术与文化。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“竹林贤”是指哪一群人？

   • A. 文人雅士
   • B. 竹林七贤
   • C. 隐士
   • D. 商贾

2. “灵山三面落樽前”意指什么？

   • A. 酒樽在高山前
   • B. 灵山的美景在酒樽前
   • C. 三面围绕着酒樽
   • D. 酒樽是灵山的象征

3. 诗中提到的“梅花摘得宁烦驿”表达了怎样的情感？

   • A. 对驿站的厌烦
   • B. 对自然的享受
   • C. 对生活的无奈
   • D. 对梅花的爱好

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《山中杂诗》：王维
• 《登高》：杜甫

诗词对比：

• 《山中杂诗》与本诗均描绘自然景色，但王维的作品更侧重于内心的宁静与哲理，而晁补之则更多展现了高雅的生活情趣和对友人的珍视。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《晁补之研究》