《钦圣皇后挽辞二首 其一》

原文展示

神开大马表坤祺，象配黄龙耀母仪。
艰棘从权非本意，忧勤复辟竟先期。
欲书皇极彝伦事，不在关雎卷耳诗。
陵作因山名改圣，君王仁孝自生知。

白话文翻译

神灵开启了大马的征兆，表明了皇后的福祉，
象征着黄龙的光辉照耀着母仪。
艰难与权力的斗争并非她的本意，
忧虑与辛勤复辟的愿望却早于预期。
想要记述皇极与典章的事迹，
却不在于《关雎》和《卷耳》的诗篇中。
因山而改名为“圣”的陵墓，
君王的仁德与孝道自然而然地显现出来。

注释

• 神开大马：指的是上天的启示，象征着皇后的显赫和福气。
• 黄龙：古代中国的祥瑞之象，常与皇权和母仪相联系。
• 艰棘：艰难困苦，指的是权力斗争中的辛苦。
• 复辟：恢复旧有的权力或政治体系。
• 皇极彝伦：指的是帝王的法则和典章制度。
• 关雎、卷耳：《诗经》中的诗篇，象征着传统的诗歌和文化。

诗词背景

作者介绍

晁补之（约1050年－1125年），字宗道，号惺隐，南宋时期著名的诗人、词人。他的作品常富有哲理，风格多变，既有雄浑之气，又兼细腻之情。晁补之生于动荡时代，政治局势变幻不定，使得他的诗作常带有忧国忧民的情怀。

创作背景

《钦圣皇后挽辞二首》是晁补之为悼念皇后而作，反映了他对皇后的崇敬与哀伤。诗中流露出对权力斗争的无奈与对皇后高尚品德的赞美，表达了对国家命运的深切关怀。

诗歌鉴赏

这首诗以其严谨的结构和深刻的意象，展现了晁补之对皇后的崇敬之情。诗的开头以“神开大马”引入，暗示了皇后在国家中的重要性与神圣性。接着，通过“艰棘从权非本意”，晁补之揭示了政治斗争的复杂与艰难，展现了对权力的无奈与无辜。

诗中提到的“皇极彝伦事”，昭示着对国家治理与文化传承的重视，体现出晁补之作为文人的责任感与使命感。同时，最后两句通过“陵作因山名改圣”与“君王仁孝自生知”，不仅强调了皇后的高尚品德，也暗示了君王应继承这种仁德与孝道，展现了对未来的期望。

整首诗在情感的深度与思想的广度上都表现出色，既有对个体的悼念，又有对国家未来的深切关怀，体现了诗人对社会与历史的深刻理解。

诗词解析

逐句解析：

1. 神开大马表坤祺：神灵的显现，预示着皇后的福气。
2. 象配黄龙耀母仪：黄龙象征着国家的祥瑞，照耀着母仪的威严。
3. 艰棘从权非本意：皇后所遭遇的艰难与权力斗争并非她本心所愿。
4. 忧勤复辟竟先期：对复辟的忧虑和辛勤的付出，反而早于计划。
5. 欲书皇极彝伦事：想要记述关于帝王法则与典章的事。
6. 不在关雎卷耳诗：不在于传统的诗歌中。
7. 陵作因山名改圣：陵墓因山而改名为圣，象征皇后的高贵。
8. 君王仁孝自生知：君王的仁德与孝道自然显现。

修辞手法：

• 对仗：全诗在结构上使用了对仗的方式，增强了韵律感。
• 比喻：如“黄龙”比喻国家的祥瑞，体现了深厚的文化内涵。

主题思想： 整首诗表达了对皇后的崇敬与哀悼，体现出对政治局势的无奈与对国家未来的期盼，展现了诗人深厚的家国情怀。

意象分析

意象词汇：

• 神：象征着天命与权威。
• 黄龙：代表祥瑞与皇权。
• 艰棘：指人生的艰难与困苦。
• 仁孝：强调道德与伦理。

这些意象不仅具有丰富的文化内涵，也反映了诗人对历史与现实的深刻思考。

互动学习

诗词测试：

1. “神开大马”中的“大马”指的是什么？
   A. 皇后
   B. 权力
   C. 祥瑞

2. 诗中提到的“黄龙”象征着什么？
   A. 仁德
   B. 祥瑞
   C. 艰难

3. 诗的中心思想是什么？
   A. 悼念皇后
   B. 赞美权力
   C. 描述自然

答案：

1. A
2. B
3. A

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 晁补之 vs. 李清照：两位诗人在情感表达上都渗透了个人的悲痛，但晁补之更关注国家命运，而李清照则多表现个人情感的细腻。

参考资料

• 《宋诗选》
• 《中国古代文学史》
• 《诗经》相关研究文献