《广诗中八贤歌》

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广诗中八贤歌 梁启超 〔清代〕

诗界革命谁欤豪？因明钜子天所骄，驱役教典庖丁刀，何况欧学皮与毛。诸暨蒋智由观云。 东瓯布衣识绝伦，黎洲以后一天民，我非狂生生自云，诗成独泣问麒麟。平阳宋恕平子。 枚叔理文涵九流，五言直逼汉魏遒，蹈海归来天地秋，西狩吾道其悠悠。余杭章炳麟太炎。 义宁公子壮且醇，每翻陈语逾清新，啮墨咽泪常苦辛，竟作神州袖手人。义宁陈三立伯严。 君昔赠余诗有凭阑一片风云气，来作神州袖手人之句。哲学初祖天演严，远贩欧铅搀亚椠，合与莎米为鲽鹣，夺我曹席太不廉。候官严复几道。 放言玩世曾觙庵，造物无计逃镌镵，曼歌花丛酒正醰，说经何时诗道南。湘乡曾广钧重伯。 君昔为予画扇，作齐诗图，跋语云任公好予所治齐诗图，予之诗道南矣。其狂率类此。 绝世少年丁令威，选字秾俊文深微，佯狂海上胡不归，故山猿鹤故飞飞。丰顺丁惠康叔雅。 君遂之节如其才，呼天不应归去来，海枯石烂诗魂哀，吁嗟吾国其无雷。淮南吴保初彦复。 君抗疏忧国事，不得达，弃官归，且冻饿，厚禄故人书招之，不出山也。

白话文翻译

全诗翻译:

在诗界革命中，谁是最豪迈的？因明大师是天之骄子，他像庖丁解牛一样运用教典，更不用说欧学的皮毛了。诸暨的蒋智由观云。 东瓯的布衣见识非凡，自黎洲以来，他是一个独特的人，我并非自夸，诗成之后独自哭泣，问麒麟何在。平阳的宋恕平子。 枚叔的理文涵盖九流，五言诗直逼汉魏的遒劲，从海上归来，天地已是秋天，西狩之道悠悠。余杭的章炳麟太炎。 义宁的公子既壮健又醇厚，每次翻新陈词都更加清新，含泪苦吟，最终成为神州的袖手人。义宁的陈三立伯严。 你曾赠我诗句，有“凭阑一片风云气，来作神州袖手人”之句。哲学的初祖天演严，远从欧洲贩来书籍，与莎米为伴，夺走了我们的席位，太不公平。候官的严复几道。 放言玩世的曾觙庵，造物主无法逃脱他的雕刻，在花丛中曼歌，酒正酣，何时说经诗道南。湘乡的曾广钧重伯。 你曾为我画扇，作齐诗图，跋语说任公喜欢我所治的齐诗图，我的诗道南了。他的狂放率真如此。 绝世的少年丁令威，选字秾俊，文笔深微，在海上佯狂，为何不归，故山的猿鹤依旧飞翔。丰顺的丁惠康叔雅。 你的节操与才华相符，呼天不应，归去来兮，海枯石烂，诗魂哀伤，唉，我的国家没有雷声。淮南的吴保初彦复。 你曾抗疏忧国事，不得通达，弃官归隐，且受冻饿，有厚禄的故人书信招你，你不出山。

注释

字词注释:

• 因明钜子：指因明学的大师。
• 庖丁刀：比喻运用自如。
• 欧学皮与毛：指欧洲学问的皮毛。
• 黎洲：地名，指黎洲地区。
• 一天民：指独特的人。
• 汉魏遒：指汉魏时期的遒劲风格。
• 西狩：指西狩之道。
• 啮墨咽泪：形容苦吟。
• 神州袖手人：指不参与世事的人。
• 天演严：指天演论的严复。
• 欧铅搀亚椠：指从欧洲贩来的书籍。
• 莎米：指莎士比亚和米尔顿。
• 鲽鹣：比喻亲密无间。
• 放言玩世：指放言高论，玩世不恭。
• 镌镵：雕刻。
• 醰：酒酣。
• 齐诗图：指齐国的诗图。
• 佯狂：假装疯狂。
• 故山猿鹤：指故乡的猿鹤。
• 抗疏：上疏抗争。
• 冻饿：受冻挨饿。
• 厚禄故人：指有厚禄的故友。

典故解析:

• 庖丁解牛：出自《庄子·养生主》，比喻技艺高超，运用自如。
• 西狩：指西狩之道，比喻追求高远的道路。
• 神州袖手人：指不参与世事的人，比喻超然物外。
• 天演论：严复翻译的赫胥黎的著作，对中国近代思想影响深远。
• 莎米：指莎士比亚和米尔顿，西方文学巨匠。
• 齐诗图：指齐国的诗图，比喻诗道。
• 故山猿鹤：指故乡的猿鹤，比喻故乡的景物。

诗词背景

作者介绍: 梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，晚号梁任公，广东新会人。中国近代著名思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。他是戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物，事败后出亡，在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。

创作背景: 《广诗中八贤歌》是梁启超在清末民初时期创作的一首诗，旨在赞颂当时八位杰出的文人，他们在诗界革命中表现突出，各有特色。这首诗反映了梁启超对这些文人的敬仰和对诗界革命的期待。

诗歌鉴赏

这首诗通过对八位文人的描绘，展现了他们在诗界革命中的杰出贡献和独特风格。梁启超运用丰富的比喻和典故，如“因明钜子天所骄”、“驱役教典庖丁刀”等，生动地描绘了这些文人的才华和影响力。诗中流露出对这些文人的敬仰和对诗界革命的期待，同时也反映了梁启超对国家命运的关切和对文化复兴的渴望。

诗词解析

逐句解析:

1. “诗界革命谁欤豪？因明钜子天所骄，驱役教典庖丁刀，何况欧学皮与毛。” —— 开篇提出问题，谁是诗界革命的豪杰？接着赞颂因明大师的才华和影响力，以及他对欧洲学问的掌握。
2. “东瓯布衣识绝伦，黎洲以后一天民，我非狂生生自云，诗成独泣问麒麟。” —— 描述东瓯布衣的非凡见识，自黎洲以来，他是一个独特的人，诗成之后独自哭泣，问麒麟何在。
3. “枚叔理文涵九流，五言直逼汉魏遒，蹈海归来天地秋，西狩吾道其悠悠。” —— 赞颂枚叔的理文涵盖九流，五言诗直逼汉魏的遒劲，从海上归来，天地已是秋天，西狩之道悠悠。
4. “义宁公子壮且醇，每翻陈语逾清新，啮墨咽泪常苦辛，竟作神州袖手人。” —— 描述义宁公子的壮健和醇厚，每次翻新陈词都更加清新，含泪苦吟，最终成为神州的袖手人。
5. “君昔赠余诗有凭阑一片风云气，来作神州袖手人之句。” —— 回忆你曾赠我的诗句，有“凭阑一片风云气，来作神州袖手人”之句。
6. “哲学初祖天演严，远贩欧铅搀亚椠，合与莎米为鲽鹣，夺我曹席太不廉。” —— 赞颂哲学的初祖天演严，远从欧洲贩来书籍，与莎米为伴，夺走了我们的席位，太不公平。
7. “放言玩世曾觙庵，造物无计逃镌镵，曼歌花丛酒正醰，说经何时诗道南。” —— 描述放言玩世的曾觙庵，造物主无法逃脱他的雕刻，在花丛中曼歌，酒正酣，何时说经诗道南。
8. “君昔为予画扇，作齐诗图，跋语云任公好予所治齐诗图，予之诗道南矣。” —— 回忆你曾为我画扇，作齐诗图，跋语说任公喜欢我所治的齐诗图，我的诗道南了。
9. “绝世少年丁令威，选字秾俊文深微，佯狂海上胡不归，故山猿鹤故飞飞。” —— 描述绝世的少年丁令威，选字秾俊，文笔深微，在海上佯狂，为何不归，故山的猿鹤依旧飞翔。
10. “君遂之节如其才，呼天不应归去来，海枯石烂诗魂哀，吁嗟吾国其无雷。” —— 描述你的节操与才华相符，呼天不应，归去来兮，海枯石烂，诗魂哀伤，唉，我的国家没有雷声。
11. “君抗疏忧国事，不得达，弃官归，且冻饿，厚禄故人书招之，不出山也。” —— 描述你曾抗疏忧国事，不得通达，弃官归隐，且受冻饿，有厚禄的故人书信招你，你不出山。

修辞手法:

• 比喻：如“驱役教典庖丁刀”、“蹈海归来天地秋”等，生动形象地描绘了文人的才华和影响力。
• 拟人：如“造物无计逃镌镵”，将造物主拟人化，形容曾觙庵的才华无法被超越。
• 对仗：如“放言玩世曾觙庵，造物无计逃镌镵”，对仗工整，增强了诗句的节奏感。

主题思想: 这首诗的主题思想是对八位文人的赞颂和对诗界革命的期待。通过描绘这些文人的才华和影响力，梁启超表达了对他们的敬仰和对诗界革命的期待，同时也反映了梁启超对国家命运的关切和对文化复兴的渴望。

意象分析

意象词汇:

• 因明钜子：指因明学的大师，象征着才华和影响力。
• 庖丁刀：比喻运用自如，象征着技艺高超。
• 欧学皮与毛：指欧洲学问的皮毛，象征着对西方学问的掌握。
• 黎洲：地名，象征着独特的人。
• 一天民：指独特的人，象征着非凡的见识。
• 汉魏遒：指汉魏时期的遒劲风格，象征着文学的高峰。
• 西狩：指西狩之道，象征着追求高远的道路。
• 神州袖手人：指不参与世事的人，象征着超然物外。
• 天演严：指天演论的严复，象征着对西方哲学的引进。
• 欧铅搀亚椠：指从欧洲贩来的书籍，象征着对西方文化的吸收。
• 莎米：指莎士比亚和米尔顿，象征着西方文学巨匠。
• 齐诗图：指齐国的诗图，象征着诗道。
• 故山猿鹤：指故乡的猿鹤，象征着故乡的景物。

互动学习

诗词测试:

1. 诗中提到的“因明钜子”是指谁？ A. 蒋智由 B. 宋恕 C. 章炳麟 D. 严复

2. “驱役教典庖丁刀”中的“庖丁刀”比喻什么？ A. 技艺高超 B. 运用自如 C. 文学创作 D. 教育方法

3. “义宁公子壮且醇”中的“义宁公子”是指谁？ A. 陈三立 B. 曾广钧 C. 丁惠康 D. 吴保初

4. “哲学初祖天演严”中的“天演严”是指谁？ A. 严复 B. 梁启超 C. 章炳麟 D. 陈三立

5. “放言玩世曾觙庵”中的“曾觙庵”是指谁？ A. 曾广钧 B. 曾觙庵 C. 曾