《次韵姚道人》
时间: 2025-01-26 01:53:19意思解释
原文展示
次韵姚道人
作者: 苏辙 〔宋代〕
道人偶许俗人知，法喜非妻解养儿。
夜久金茎添沆瀣，室虚宝月映琉璃。
远来醉侠匆匆返，近出诗仙句句奇。
独怪区区践绳墨，相逢未省角巾欹。
白话文翻译
道人偶尔让世俗的人了解他的道理，法喜并不是妻子能够理解和教养孩子的。夜深人静时，金色的茎上增添了沆瀣，空荡的室内，明亮的月光映照着琉璃。远道而来的豪侠匆匆归去，近在咫尺的诗仙每一句都显得奇妙。我独自觉得有些惊异，狭隘的人们总是遵循着规矩，却不知道我们相遇时的轻松自在。
注释
字词注释
- 道人：指道教的修道者。
- 法喜：指修道者所获得的快乐与满足。
- 沆瀣：指夜间的露水或雾气，通常形容清冷的气氛。
- 琉璃：一种透明的玻璃，象征美好与清澈。
- 区区：形容狭窄或微小，常用来形容小人物或小事情。
- 绳墨：指的是规矩、准则。
- 角巾：一种头巾，常见于古代文人。
典故解析
在诗中提到的“诗仙”指的是李白，李白以豪放不羁和瑰丽的诗风而闻名。通过提及李白，诗人表达了对诗歌创作和豪侠精神的向往。
诗词背景
作者介绍
苏辙（1039年－1112年），字子瞻，号晦庵，宋代著名诗人、散文家、政治家，是苏洵的次子，苏轼的兄弟。他的诗风格清新，擅长描写自然和人情，常表达对人生的思考和感慨。
创作背景
《次韵姚道人》是苏辙在与姚道人相会后所作，反映了他与道教哲学的接触与思考。诗中透出对世俗与道教的反思，以及对诗词创作的热情。
诗歌鉴赏
苏辙的《次韵姚道人》是一首通过描绘道教生活与世俗生活之间的对比，表现出诗人对道理深刻理解的作品。首句“道人偶许俗人知”，便立即将读者带入了一个哲理的思考之中。这里的“道人”是一个象征，代表着高深的道理与智慧，而“俗人”则是世间普通人，暗示带有一种自谦和对世俗的疏离感。
接下来的“法喜非妻解养儿”，更是揭示了道教修行与家庭生活的差异，强调法喜并非世俗情感能够所理解的。诗人通过夜深的景象“夜久金茎添沆瀣”来营造一种寂静而清幽的气氛，展示了道人的高洁与清心寡欲。
在总结的句子中，诗人提到“相逢未省角巾欹”，这不仅是对道教生活的领悟，也反映了诗人对自由洒脱的向往。他在与道人的相遇中，感受到了一种超脱的境界，似乎在质疑世俗的规矩与束缚，表达了对人生态度的深刻思考。
整首诗在意象的运用上非常丰富，既有自然的描写，也有哲理的探讨，情感真挚而深邃，给人以启迪和思考。
诗词解析
逐句解析
- “道人偶许俗人知”：道教的修道者偶尔让世俗之人理解道理。
- “法喜非妻解养儿”：修道者的快乐与满足不是世俗妻子所能理解的。
- “夜久金茎添沆瀣”：夜深的时候，金色的茎上增添了露水或雾气。
- “室虚宝月映琉璃”：空荡的房间里，明亮的月光映照着琉璃。
- “远来醉侠匆匆返”：远道而来的豪侠匆忙归去。
- “近出诗仙句句奇”：近在咫尺的诗仙，每一句都显得奇妙。
- “独怪区区践绳墨”：我独自觉得有些惊异，狭隘的人们总是遵循着规矩。
- “相逢未省角巾欹”：却不知道我们相遇时的轻松自在。
修辞手法
- 比喻：将“法喜”比作妻子无法理解的情感，形成对比。
- 对仗：诗句中存在对称的结构，如“远来醉侠”与“近出诗仙”。
- 意象：金茎、沆瀣、宝月、琉璃等意象，营造出一种清幽的意境。
主题思想
整首诗通过对道教与世俗生活的对比，表达了对自由与高洁生活的向往，讽刺了狭隘的人对规则的遵循，体现了诗人对人生哲理的深刻理解。
意象分析
意象词汇
- 道人：代表道教的智慧与超脱。
- 法喜：象征内心的满足与快乐。
- 金茎：象征着自然的纯净与高洁。
- 沆瀣：代表夜晚的宁静与神秘。
- 宝月：象征着光明与希望。
- 琉璃：象征着美好与透明的生活。
这些意象不仅丰富了诗歌的层次，也传达了诗人对自然、人生和道理的深刻思考。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“道人”指的是？
A. 道教的修道者
B. 诗人自己
C. 普通人 -
“法喜非妻解养儿”这句的意思是？
A. 妻子无法理解修道者的快乐
B. 妻子对修道者的生活很有帮助
C. 修道者更喜欢家庭生活 -
诗中提到的“诗仙”指的是哪位诗人？
A. 杜甫
B. 白居易
C. 李白
答案
- A
- A
- C
诗词比较与延伸
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诗词对比
苏辙的《次韵姚道人》与李白的《将进酒》在风格上有所不同，前者更注重对道教哲理的探讨，而后者则强调豪情与饮酒的快乐。两者都表现了对自由的向往，但出发点和情感基调各有不同。
参考资料
推荐书目
- 《宋诗三百首》
- 《苏轼与苏辙的诗词研究》
- 《中国古典诗词鉴赏》
这些书籍将有助于深入了解宋代诗人的创作背景及其诗歌的审美价值。