《杨惠之塑维摩像》
时间: 2025-01-24 05:01:09意思解释
原文展示
金粟如来瘦如腊，
坐上文殊秋月圆。
法门论极两相可，
言语不复相通传。
至人养心遗四体，
瘦不为病肥非妍。
谁人好道塑遗像，
鲐皮束骨筋扶咽。
兀然隐几心已灭，
形如病鹤竦两肩。
骨节支离体疏缓，
两目视物犹炯然。
长嗟灵运不知道，
强翦美须插两颧。
彼人视身若枯木，
割去右臂非所患。
何况塑画已身外，
岂必夺尔庸自全。
真人遗意世莫识，
时有游僧施钵钱。
白话文翻译
这首诗描绘了一个瘦弱如同腊肉般的佛像，它坐在文殊菩萨的身旁，秋月如圆。法门的讨论似乎达到了极致，然而言语却再也无法传达。真正的贤人养心，舍弃身体，瘦并不是病，肥也不算美。谁会去雕塑这样的佛像呢？它看上去就像是一个枯瘦的老者，筋骨都快要散架了。隐居在几案旁，心已经灭去，身形如同病鹤，肩膀高耸。骨节散乱，身体松弛，眼睛却仍然明亮。叹息灵运不知所踪，强烈修剪美须，却只在两颊上。那人只把自己的身躯视作枯木，割去一只手臂也不算什么。更何况那些雕塑和画作都是身外之物，难道非得剥夺自我的庸俗才能自我成全？真正的人遗留下的思想世间无人识得，偶尔有游僧来施舍钵钱。
注释
- 金粟如来：指金色的佛像，常用来比喻佛陀。
- 文殊：佛教中的智慧菩萨，象征着智慧与明理。
- 法门：佛教的教义与法则。
- 至人：指达到了最高境界的人，智慧与慈悲兼具。
- 鲐皮：形容皮肤干瘪，像鱼的干皮一样。
诗词背景
作者介绍
苏辙（1039年—1112年），字子瞻，号晦庵，宋代著名的文学家、政治家，是苏轼的弟弟。他以散文和诗词著称，风格清新、自然。
创作背景
这首诗作于北宋时期，时代背景是社会动荡与文化繁荣并存的时期。诗人通过对佛教文化的思考，表达了对身体与精神关系的深刻理解。
诗歌鉴赏
这首诗通过对瘦弱佛像的描绘，揭示了诗人对身体与精神之间关系的深刻思考。诗人以“瘦如腊”和“秋月圆”形成强烈对比，象征着外在形象与内在精神的碰撞。在佛教思想的影响下，诗人认为真正的“至人”应当超越肉体的束缚，追求更高的精神境界。
诗中反复提到的“塑像”不仅仅是形象的雕刻，更象征着世人对物质的执着和对精神的忽视。通过对“割去右臂非所患”的描述，诗人指出在追求精神的道路上，肉体的损失并不足以构成真正的痛苦。这种思考引导读者反思自我，反省内心的真实需求。
此外，诗中对“游僧施钵钱”的描写，透露出一种对当时社会风气的批判，表现了对于真正智慧的渴望。这种对心灵与肉体的辩证关系的探讨，使得整首诗充满了哲理的深度和人文的关怀。
诗词解析
逐句解析
- 金粟如来瘦如腊：佛像瘦弱，暗示身体的脆弱。
- 坐上文殊秋月圆：佛像坐在文殊菩萨旁，象征智慧的圆满。
- 法门论极两相可：佛教教义讨论达到极致，但难以言传。
- 言语不复相通传：语言无法传递内心的真实感受。
- 至人养心遗四体：真正的人重视内心，抛弃肉体。
- 瘦不为病肥非妍：瘦弱并非疾病，肥胖也不算美。
- 谁人好道塑遗像：谁会去雕刻这样的佛像？
- 鲐皮束骨筋扶咽：描述佛像像枯木般的状态。
- 兀然隐几心已灭：心灵隐退，已无追求。
- 形如病鹤竦两肩：身形如同生病的鹤，形态可怜。
- 骨节支离体疏缓：身体散乱，松弛无力。
- 两目视物犹炯然：眼睛依然明亮，象征精神不灭。
- 长嗟灵运不知道：叹息灵运无知，失去方向。
- 强翦美须插两颧：不顾一切修饰外表。
- 彼人视身若枯木：将身体视作无用的枯木。
- 割去右臂非所患：即使失去身体一部分也无所谓。
- 何况塑画已身外：雕塑和画作都是外物。
- 岂必夺尔庸自全：难道必须剥夺自我才能完整？
- 真人遗意世莫识：真正的智慧无人理解。
- 时有游僧施钵钱：偶尔有僧人施舍，暗示社会的冷漠。
修辞手法
- 比喻：将瘦弱的佛像比作腊肉，强调其脆弱。
- 对仗：如“瘦不为病肥非妍”，形成鲜明对比。
- 拟人：赋予佛像以人性化的情感。
主题思想
这首诗探讨了肉体与精神的关系，强调内心的追求高于外在的表现。通过对佛像的描写，表达了对世俗价值的反思与批判，呼唤人们关注内心的真正需求。
意象分析
意象词汇
- 佛像：象征内心的追求与信仰。
- 文殊菩萨：智慧的象征，代表人们对智慧的渴望。
- 瘦与肥：象征肉体的执着与精神的充盈。
互动学习
诗词测试
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这首诗的作者是谁？ A. 杜甫
B. 苏辙
C. 李白
D. 白居易 -
“金粟如来”指的是哪个角色？ A. 文殊菩萨
B. 释迦牟尼
C. 地藏菩萨
D. 阿弥陀佛 -
诗中提到的“至人”是指什么样的人？ A. 追求物质的人
B. 达到高尚境界的人
C. 普通百姓
D. 贫穷的人
答案：1-B，2-B，3-B
诗词比较与延伸
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参考资料
- 《宋诗三百首》：收录了宋代重要诗作，帮助理解背景。
- 《中国古典诗词分析》：详细解释古诗词的意象与主题。