《宿吴江泗洲寺值主僧不在留题》

原文展示:

宿吴江泗洲寺值主僧不在留题
作者: 陈颢 〔明代〕

客舟来泊古招提，
落日吴江望欲迷。
茅屋几家村远近，
野桥危木水东西。
茶烟暝护萝房榻，
花雨香沾石磴泥。
不遇高僧谁共语，
新诗谩向壁间题。

白话文翻译：

一只客船停泊在古老的招提寺旁，
夕阳西下，吴江的景色让人迷惘。
村庄稀疏，茅草屋在远近处点缀，
野桥用危险的木头搭建，水流东西。
茶烟在暮色中笼罩着藤萝的房间，
花瓣雨洒落，香气沾染了石阶和泥土。
没有遇到高僧，谁能与我畅谈？
只好在墙壁上随意书写我的新诗。

注释:

字词注释：

• 客舟：指客人所乘的船。
• 招提：古代寺庙的称谓，指的是招待来客的寺庙。
• 茅屋：用茅草搭建的小屋，通常是农村的居所。
• 危木：形容搭建桥梁的木头不稳固。
• 茶烟：茶烟袅袅，形容茶的香气。
• 萝房榻：藤萝覆盖的室内房间。
• 花雨：春天花瓣纷飞，如雨般飘落。

典故解析：

• 招提寺：历史上古寺的聚集地，常是文人墨客游历的场所。
• 高僧：佛教高僧，象征智慧与交流的对象。

诗词背景:

作者介绍：
陈颢，明代诗人，生平事迹较少见于史书，以其清新婉约的诗风著称，常描绘自然景观和人文情怀。

创作背景：
此诗创作于一次游历中，作者到达吴江的泗洲寺，因主僧不在，感受孤独与自然之美而作。诗中描绘了寺庙周围的自然景色，表达了对高僧的渴望和对诗歌创作的思考。

诗歌鉴赏：

《宿吴江泗洲寺值主僧不在留题》是一首以自然景色为背景的抒情诗。诗中通过细腻的描写，展现出吴江的美丽与宁静，表达了诗人在旅途中对高僧的向往与孤独感。首句“客舟来泊古招提”，便以简洁的笔触描绘了船只停靠的景象，勾勒出一幅静谧的画面。接下来的“落日吴江望欲迷”则通过落日的描写，渲染出一种迷惘的情绪，仿佛夕阳的余晖让人沉醉而不知归路。

诗中“茅屋几家村远近，野桥危木水东西”进一步展现了乡村的生活场景，简单的茅屋和不稳的野桥，构成了人与自然和谐共存的画面。在“茶烟暝护萝房榻”中，茶烟缭绕，给人一种温馨的感觉，仿佛在静谧的环境中享受着生活的简单与快乐。

最后两句“不遇高僧谁共语，新诗谩向壁间题”，表达了诗人对于高僧的无奈与孤独感，诗人在此只能向墙壁自言自语，抒发自己内心的情感。这种孤独感与对智慧交流的渴望，使整首诗充满了淡淡的哀愁与思索。

整首诗语言简练，意境深远，体现了明代诗人的思维深邃与情感细腻，是一篇值得品味的佳作。

诗词解析:

逐句解析：

1. 客舟来泊古招提：描写客人乘船到达古老的招提寺。
2. 落日吴江望欲迷：夕阳西下，眼前的吴江景色令人迷惘。
3. 茅屋几家村远近：村庄中稀疏的茅草屋，远近相间。
4. 野桥危木水东西：不稳固的木头搭成的野桥，河水东西流淌。
5. 茶烟暝护萝房榻：茶香袅袅，笼罩着藤萝房间。
6. 花雨香沾石磴泥：花瓣如雨，香气沾染了石阶和泥土。
7. 不遇高僧谁共语：没有遇到高僧，谁能与我交流？
8. 新诗谩向壁间题：只好随意在墙壁上写下新诗。

修辞手法：

• 比喻：如“花雨”，将花瓣比作雨，增添了诗意的美感。
• 拟人：茶烟、花雨等具有人的特征，使景物更具生动性。
• 对仗：如“水东西”与“村远近”，对仗工整，增强了诗的韵律感。

主题思想：
整首诗通过对自然景物的细腻描绘，表达了对高僧的向往、对交流的渴望，以及在孤独中对生活的思考，体现了明代诗人对人文关怀与自然的深刻理解。

意象分析:

意象词汇：

1. 客舟：象征游历与漂泊。
2. 落日：象征时间的流逝与生命的无常。
3. 茅屋：象征朴素的生活与乡村的宁静。
4. 茶烟：象征生活的温馨与淡雅。
5. 高僧：象征智慧与精神交流的渴望。

互动学习:

诗词测试：

1. 下列哪个词表示“古寺”的意思？ A. 茅屋
   B. 招提
   C. 升平
   D. 夕阳

2. 诗中提到的“花雨”表现了什么意象？ A. 冬天的寒冷
   B. 春天的生机
   C. 秋天的凋零
   D. 夏天的繁盛

3. 诗人表达了怎样的情感？ A. 快乐
   B. 孤独与渴望
   C. 愤怒
   D. 疲惫

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《静夜思》（李白）
• 《春望》（杜甫）
• 《登高》（杜甫）

诗词对比：

• 《静夜思》与《宿吴江泗洲寺值主僧不在留题》：两首诗都表达了诗人对孤独与思乡的情感，前者通过夜景展现思乡之情，后者通过自然景色表达对高僧的渴望与孤独感。两者皆以细腻的笔触描绘情感，在意象和情感上有共通之处。

参考资料:

推荐书目：

1. 《明代诗词选》
2. 《古诗词鉴赏》
3. 《诗词的语言艺术》
4. 《中国古典诗词研究》