《新昌宅书堂前有药树一株今已盈拱前长庆中…名之天上树》

原文展示:

白榆星底开红甲，
珠树宫中长紫霄。
丹彩结心才辨质，
碧枝抽叶乍成条。
羽衣道士偷玄圃，
金简真人护玉苗。
长带九天馀雨露，
近来葱翠欲成乔。

白话文翻译：

在白榆树的星光下，开出了红色的花瓣；
珠树宫中则长出了紫色的霄云。
丹色的花朵结成了心形，才分辨出它的品质；
碧绿的枝叶刚刚抽出，似乎已经成为了条状。
羽衣道士在隐秘的园子里偷摘，
金简真人则在守护着这玉般的幼苗。
长长的带子沾染了九天的雨露，
最近的葱翠渐渐长成了高大的乔木。

注释:

字词注释:

• 白榆：一种树木，叶子如榆树。
• 星底：星星之下，形容夜晚的环境。
• 红甲：指红色的花朵。
• 珠树：指一种名贵树木，可能是隐喻。
• 紫霄：紫色的云，象征高贵。
• 丹彩：指红色的颜色。
• 羽衣道士：道士穿着羽衣，象征道教的修行者。
• 金简真人：金简代表道教经典，真人指高人。
• 九天：指天上的雨露，象征丰沛的滋养。
• 葱翠：形容植物的青翠茂盛。

典故解析: “羽衣道士”出自道教，常指修道之人。道教信仰中，许多道士以追求长生不老为目标，他们通常与自然和谐共存。“金简真人”则指道教的高人，通常与道教经典有关系。

诗词背景:

作者介绍: 李绅，字梦符，号青霞，唐代诗人，生于769年，卒于830年。李绅以诗歌著称，尤其以其五言绝句和古风见长，作品多描绘自然景观，反映个人情感。

创作背景: 这首诗写于唐代长庆年间，诗人所处的时代是唐朝文化繁荣的时期，诗歌创作活跃，李绅在这样的环境中，通过描绘药树的生长，表达对自然的热爱和对道教文化的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗以“药树”为题，象征着生命的力量和自然的神秘。诗人以细腻的笔触描绘了药树的美丽和生机，开头两句通过对“白榆”和“珠树”的描绘，展示了药树的外在形态，红花和紫霄交相辉映，构成了一幅美丽的画面。接着，诗人深入探讨了药树的内在品质，表达了对其价值的认识。后面的几句则引入了道士与真人的形象，展现了人与自然的和谐共生。

诗中蕴含的道教思想，使整首诗更具深度，尤其是“羽衣道士”和“金简真人”意象的使用，给人一种超然的感觉，仿佛药树不仅仅是自然的产物，更是一种精神的寄托。最后两句则通过“九天的雨露”和“葱翠欲成乔”，表现出药树的成长与繁茂，传达出一种积极向上的生命力。

诗词解析:

逐句解析:

1. 白榆星底开红甲：在星空下的白榆树上，盛开着红色的花朵。通过描写环境和植物，营造出一种宁静而美丽的氛围。
2. 珠树宫中长紫霄：珠树的宫殿中生长着紫色的云朵，进一步渲染了药树的神秘与非凡。
3. 丹彩结心才辨质：红色的花朵结成心形，才可以辨别出它的品质，强调了内在与外在的关系。
4. 碧枝抽叶乍成条：绿枝刚刚抽出，似乎已经成形，表现出生命的活力与希望。
5. 羽衣道士偷玄圃：道士在隐秘的园子里偷摘，暗示人们对自然的渴望和追求。
6. 金简真人护玉苗：高人保护着珍贵的幼苗，表达了对生命的珍视。
7. 长带九天馀雨露：长长的带子沾染了天上的雨露，象征滋养与丰盈。
8. 近来葱翠欲成乔：最近的青翠生长得快，象征着茁壮成长的生命。

修辞手法:

• 比喻：药树的花朵被比喻成红甲，增强了视觉感受。
• 拟人：道士与真人的形象使自然更具人性化和灵性。
• 对仗：诗中多处对仗工整，增强了诗的韵律感。

主题思想: 整首诗通过对药树的细腻描绘，表现了自然之美与生命的力量，同时融入了道教的哲理，展现了人与自然和谐共融的理想境界。

意象分析:

意象词汇:

• 药树：象征生命、希望和自然的力量。
• 羽衣道士：象征道教文化和超然的精神追求。
• 金简真人：象征智慧与保护，体现了对生命的重视。
• 九天雨露：象征丰盈与滋养，反映自然的恩赐。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“白榆”指的是哪种树？

   • A. 松树
   • B. 榆树
   • C. 桃树
   • D. 柳树

2. “羽衣道士”象征什么？

   • A. 修道之人
   • B. 农夫
   • C. 商人
   • D. 学者

3. 诗中提到的“金简真人”主要与什么有关？

   • A. 诗歌
   • B. 道教经典
   • C. 农业
   • D. 战争

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 白居易的《赋得古原草送别》
• 杜甫的《春望》
• 王维的《鸟鸣涧》

诗词对比: 与李绅的诗作相比，白居易的《赋得古原草送别》同样关注自然，体现出对生命的感慨与对自然的热爱。两首诗虽风格不同，但都通过自然景象表达了深邃的情感。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《李绅诗文全集》
• 《唐代诗歌研究》