《尾犯（庐山一名碧芙蓉）》

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《尾犯（庐山一名碧芙蓉）》
作者: 晁补之

庐山小隐。渐年来疏懒，浸浓归兴。
彩桥飞过，深溪地底，奔雷余韵。
香炉照日，望处与青霄近。
想群仙呼我应还，怪来须丝垂镜。
海上云车回轫。少姑传金母信。
森翠裾琼佩，落日初霞，纷纭相映。
谁见壶中景。花洞里杳然渔艇。
别是个潇洒乾坤，世情尘土休问。

白话文翻译

这首诗描绘了诗人对庐山隐居生活的感受与思考。随着岁月的推移，诗人渐渐变得懒散，归隐的情绪越来越浓厚。彩色的桥飞过，深邃的溪水底部传来奔雷的余音。香炉在阳光下闪烁，远方的景色与蓝天相近。诗人想象着群仙在呼唤自己，感叹自己为何要依赖镜子来照见自己。海上的云车回旋而去，少姑向人们传递着金母的信件。翠绿的裙摆和琼佩在落日的霞光中交相辉映。谁能看到壶中的景象？在花洞里，渔船静静地停泊。其实这正是一个洒脱的天地，让世俗的情感与尘土都不再打扰。

注释

• 渐年来: 随着这几年的时间推移。
• 疏懒: 疏于修身，懒于动静。
• 彩桥: 彩色的桥梁，象征着美丽的风景。
• 奔雷余韵: 深溪底部传来的雷声的余音。
• 群仙: 指神仙或隐士，象征着诗人心中的理想归宿。
• 金母: 指道教的金母，传递神秘和灵性的信息。
• 潇洒乾坤: 形容一种洒脱自如的生活态度。

诗词背景

作者介绍

晁补之是宋代著名的诗人，他的诗风清新自然，常以山水为题材，表达自己的情感和理想。他出生于一个书香门第，受到了良好的教育，后来在官场和文坛均有不俗的表现。

创作背景

这首诗作于诗人隐居庐山期间，反映了他对自然的热爱和对隐逸生活的向往。庐山以其秀丽的山水著称，成为文人墨客的理想之地，诗人在这里寻求内心的宁静与自由。

诗歌鉴赏

《尾犯（庐山一名碧芙蓉）》是一首极具意境的诗作，表达了诗人对庐山自然景色的赞美以及对隐逸生活的向往。诗中通过细腻的描写，将庐山的美景与诗人的内心感受紧密结合，展现出一种宁静而又洒脱的气质。诗人用“彩桥飞过，深溪地底，奔雷余韵”描绘出山水的动态美，仿佛带领读者置身于庐山的秀丽风光之中。

同时，诗人也通过“香炉照日，望处与青霄近”来表达对自然的敬仰，展现了人与自然和谐共处的理想状态。而“想群仙呼我应还”则体现了诗人心中对超脱尘世的渴望，表达了他对道家理想生活的向往。

整首诗在构思和意象上都呈现出一种悠然自得的气质，强调了隐逸生活的洒脱和自由，令人向往。诗人通过对自然的细致观察和内心的深刻反思，展现了诗歌的独特魅力。

诗词解析

逐句解析

• “庐山小隐。”：诗人隐居于庐山，表明了隐逸的主题。
• “渐年来疏懒，浸浓归兴。”：随着时间的推移，诗人的懒散与归隐之心愈发强烈。
• “彩桥飞过，深溪地底，奔雷余韵。”：描绘庐山的美景，表现自然的动感与神秘。
• “香炉照日，望处与青霄近。”：展现了自然的神圣与宁静，诗人思绪飞扬。
• “想群仙呼我应还，怪来须丝垂镜。”：表达对超凡脱俗生活的向往与思考。
• “海上云车回轫。”：象征着一种灵动的生活状态，诗人追求的理想。
• “少姑传金母信。”：暗示着诗人对道教文化的认同与向往。
• “别是个潇洒乾坤，世情尘土休问。”：强调隐逸生活的潇洒与洒脱，超脱世俗的纷扰。

修辞手法

• 比喻：如“彩桥飞过”中，桥比喻人生的旅程。
• 拟人：如“奔雷余韵”传递出自然的情感。
• 对仗：诗中多处使用对仗，如“森翠裾琼佩，落日初霞”。

主题思想

整首诗围绕隐逸与自然的和谐展开，通过对庐山自然风光的描绘，表现出诗人对自由生活的向往，以及对尘世喧嚣的超脱态度。诗中的意象和情感交织，传达出一种洒脱的生活理念。

意象分析

意象词汇

• 庐山：象征自然的美丽与宁静。
• 彩桥：代表生命的旅程与美好的希望。
• 香炉：象征着宗教与灵性的追求。
• 群仙：代表理想与超脱的生活。

互动学习

诗词测试

1. 这首诗的作者是谁？ A. 李白
   B. 杜甫
   C. 晁补之
   D. 白居易

2. 诗中提到的“香炉”象征什么？ A. 财富
   B. 宗教与灵性
   C. 自然之美
   D. 友情

3. 诗人对隐逸生活的态度是？ A. 否定
   B. 渴望
   C. 无所谓
   D. 忽视

答案：

1. C
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

与王维的《终南山》相比，晁补之的《尾犯》同样表达对隐逸生活的追求，但王维的诗更多强调个人与自然的融合，而晁补之则更侧重于对超脱尘世的渴望和洒脱的态度。两首诗在意象和情感上各具特色，表现出不同的艺术风格和人生观。

参考资料

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗歌鉴赏》
• 《晁补之研究》