意思解释
原文展示:
紫玉屏风敬佛筵,
诸峰如笏上青天。
偶来山寺空无主,
惊起白猿松际眠。
白话文翻译:
在紫玉屏风前设立佛教的筵席,
众多山峰如同神州之笏,直插云天。
偶尔来到这山寺,却空无一人,
惊动了松树间安睡的白猿。
注释:
- 紫玉:指一种紫色的玉石,象征着尊贵和神圣。
- 屏风:用来隔断空间或装饰的屏障,通常用于佛教仪式上。
- 佛筵:指佛教的宴席,通常为敬佛而设。
- 诸峰如笏:形容山峰的形态,"笏"是一种古代官员的礼器,意指山峰高耸。
- 空无主:表示寺庙内没有僧侣或主人。
- 白猿:指白色的猿猴,象征着自然的和谐与宁静。
典故解析:
本诗通过描绘山寺的清幽和自然的安静,表达了诗人对佛教和自然的敬仰。紫玉屏风和佛筵的设置暗示了对佛教的尊重,而“惊起白猿”的意象则表明了山寺的空寂和与自然的和谐。
诗词背景:
作者介绍:
蒋超,清代诗人,生平事迹资料相对较少,但他的诗作多以山水、佛教为题材,具有清新自然的风格和深刻的哲理内涵。
创作背景:
此诗创作于清代,反映了当时士人对佛教文化的关注与向往。在山寺中,诗人与自然的静谧相结合,表达了对世俗烦恼的超脱和对内心宁静的追求。
诗歌鉴赏:
《文殊院》是一首蕴含丰富情感的山水诗。诗的开头通过“紫玉屏风敬佛筵”描绘出一种庄重而神圣的氛围,仿佛在讲述一个庄严的宗教仪式。诗人用“诸峰如笏上青天”将高耸的山峰与古代官员的礼器相提并论,展现出自然的雄伟与人类文化的结合。接下来的“偶来山寺空无主”则让人感受到一种孤寂的美,寺庙的空无不仅是人去楼空的景象,也是对世俗纷扰的超脱。最后一句“惊起白猿松际眠”,将自然的生灵与人的情感结合在一起,白猿的惊起是诗人在此处的心灵共鸣,象征着人与自然的和谐共处。整体而言,诗中充满了对自然与佛教的敬仰,体现了诗人渴望内心平静的情感。
诗词解析:
逐句解析:
- 紫玉屏风敬佛筵:设置佛教仪式的屏风,体现了对佛教的尊重。
- 诸峰如笏上青天:山峰的形态高耸入云,展示了自然的伟岸。
- 偶来山寺空无主:意外来到这座山寺,发现寺庙无人,增添了孤独的气氛。
- 惊起白猿松际眠:打扰了在松树间安眠的白猿,象征着对自然的干扰与和谐的破裂。
修辞手法:
- 比喻:将山峰比作“笏”,形象生动,彰显其高大。
- 拟人:白猿的安睡表现了自然的宁静与和谐。
- 对仗:如“空无主”和“惊起白猿”,增强了诗的韵律感。
主题思想:
整首诗通过对佛教文化与自然景观的描绘,表达了诗人对宁静生活的向往和对世俗烦恼的超脱。通过对山寺的描绘,展现了人与自然、人与佛教的和谐关系,彰显了内心的宁静与超然。
意象分析:
意象词汇:
- 紫玉:象征尊贵,代表着对佛教的崇高敬意。
- 屏风:象征着宗教仪式的庄重。
- 白猿:象征着自然的和谐与宁静,传达了人与动物之间的和谐关系。
互动学习:
诗词测试:
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诗中“紫玉屏风”意指:
- A. 普通的屏风
- B. 尊贵的屏风
- C. 竹制的屏风
-
诗中“诸峰如笏”表达了什么?
- A. 山峰低矮
- B. 山峰高耸
- C. 山峰平坦
-
诗中“空无主”指的是什么?
- A. 有很多人
- B. 没有人
- C. 有动物
答案:
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《山中杂诗》 by 王维
- 《题都城南庄》 by 崔护
诗词对比:
对比蒋超的《文殊院》和王维的《鹿柴》,两者都表现了对自然的热爱和对宁静生活的向往,但王维的诗更侧重于自然的描绘,而蒋超则融合了佛教的意象,体现出一种人文关怀。
参考资料:
- 《清代诗词选》
- 《中华诗词大辞典》
- 《古诗词鉴赏指南》