《寄崔列中丞》

原文展示:

火山无冷地，浊流无清源。
人生在艰世，何处避谗言。
诸侯镇九州，天子开四门。
尚有忠义士，不得申其冤。
嘉木移远植，为我当行轩。
君子居要途，易失主人恩。
我爱古人道，师君直且温。
贪泉誓不饮，邪路誓不奔。
如何非冈坂，故使车轮翻。
妓妾随他人，家事幸获存。
当时门前客，默默空冤烦。
从今遇明代，善恶亦须论。
莫以曾见疑，直道遂不敦。

白话文翻译：

火山之地从不寒冷，浑浊的河流没有清澈的源头。
生活在艰难的时代，哪里能躲避流言蜚语？
诸侯镇守着九州，天子也打开了四门。
然而仍然有忠义之士，却得不到申诉的机会。
美好的树木被移植得太远，无法为我提供遮蔽。
君子走在要道上，容易失去主人的恩宠。
我喜爱古人的道理，老师的品德既正直又温和。
对贪婪的泉水我发誓不去饮用，对邪恶的道路我发誓不去奔跑。
为何偏偏是这崎岖的山坡，导致我的车轮翻覆？
妾侍随他人而去，家中的事务却侥幸存留。
当时门前的客人，默默忍受着冤屈与烦恼。
从今往后遇到明白的人，善恶也应当有所论断。
不要因为曾经的见闻而产生疑虑，直道就应该得到尊重。

注释:

• 火山无冷地：火山地区常常炎热，指代艰难的环境。
• 谗言：恶意的言论和中伤。
• 诸侯：古代地方统治者。
• 忠义士：指忠诚正义的人。
• 嘉木：美好的树木，象征希望或庇荫。
• 君子：品德高尚的人。
• 贪泉：贪婪的源头。
• 冈坂：崎岖的山路，暗喻艰难的处境。

诗词背景:

作者介绍:

王建（约767年－830年），唐代诗人，以五言绝句和律诗见长，其作品多描写风土人情及个人情感，风格平易近人且富有哲理。

创作背景:

这首诗写于王建晚年，正值社会动荡，诗人对此感慨颇深，表达了对忠义士的惋惜，以及对当时社会的不满和对古人道德的崇敬。

诗歌鉴赏：

《寄崔列中丞》是一首充满了忧国忧民情怀的诗作，王建在诗中通过对艰难世道的描绘，表达了对忠义与正义的渴望。首联以“火山无冷地”开篇，立刻营造出一种炽热而无处避难的氛围，暗示着人生的困境。接着，诗人进一步探讨了在这个艰难时代中，如何躲避流言与谗言，表现出对人性和社会现象的深刻洞察。

诗中对“诸侯镇九州，天子开四门”的描写，反映出当时政治的复杂与混乱，尽管天子权威尚存，但忠义之士却难以得到公平的对待。王建通过对美好树木的渴望，表达了对理想和庇护的追求，而对贪婪与邪路的誓言，则显示出他坚定的立场与信念。诗的最后两联，王建希望在未来的时代中，能够公正地论断善恶，并强调了直道的重要性，体现了他对真理与正义的追求。

诗词解析:

逐句解析:

• 火山无冷地：暗指社会的动荡与人心的炎热。
• 浊流无清源：人们难以找到清白与真理。
• 人生在艰世：艰难的时代中生活。
• 君子居要途：正直的人在重要的路上，面临更多的挑战。
• 贪泉誓不饮：表达了对贪婪的拒绝。

修辞手法:

• 对仗：如“贪泉誓不饮，邪路誓不奔”，对称而富有节奏感。
• 比喻：火山与浊流，形象地表达了社会的动荡。

主题思想:

整首诗通过对艰难生活的描绘，表达了诗人对忠义的向往和对社会现象的不满，反映出深厚的历史和人文关怀。

意象分析:

• 火山：象征动荡与不安。
• 清源：象征真理与正义。
• 嘉木：象征希望与庇护。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“火山无冷地”主要表达了什么情感？

   • A. 舒适
   • B. 动荡
   • C. 和平

2. “贪泉誓不饮”表达了诗人对什么的态度？

   • A. 贪婪
   • B. 富贵
   • C. 权力

答案：

1. B
2. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白的《将进酒》
• 杜甫的《春望》

诗词对比:

王建的《寄崔列中丞》与杜甫的《春望》都是对社会现象的深刻反思，前者更侧重于个人对道德的追求，后者则描绘了国破家亡的悲痛。两者都体现了唐代诗人对社会的关怀与责任感。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《王建诗集》
• 相关学术论文和评论文章。