《奈何歌六首 其三》

原文展示:

训我言犹在耳多，身如治玉琢斯磨。未能一一遵遗训，获罪先人可奈何。

白话文翻译：

我耳边仍然回响着训诫的话语，我的身心就像玉石，经过雕琢和打磨。然而，我未能完全遵循先人的遗训，面对先人的责备，我该如何是好呢？

注释:

• 训：教导、训诫。
• 犹：仍然。
• 在耳：在耳边，形容记忆深刻。
• 多：很多，许多。
• 如：像。
• 治：加工、雕琢。
• 玉：玉石，象征珍贵的材料。
• 琢：雕刻。
• 斯：此，这里。
• 磨：打磨、磨练。
• 未能：没有能够。
• 一一：逐个、每一个。
• 遵：遵循。
• 遗训：遗留下来的教诲。
• 获罪：受到责备。
• 奈何：怎么办、如何。

典故解析:

“治玉琢斯磨”可以理解为古人对人才的培养与教育，玉在古代是非常珍贵的材料，经过精心雕琢后，才能显现出其美。这里的“先人”指的是古代的先哲、前辈，他们的教诲至今仍有深远的影响。

诗词背景:

作者介绍：徐搢珊，清代诗人，以其细腻的笔触和对传统文化的深刻理解而闻名。其作品多涉及人生哲理与对传统的反思。

创作背景：此诗作于清代，时代背景复杂，社会动荡不安，许多人在传统与现代之间挣扎，诗人通过这种形式表达对先人教诲的珍视与对自身未能做到的遗憾。

诗歌鉴赏：

《奈何歌六首 其三》是徐搢珊的一首深情之作，表达了对先人训诫的回忆以及对自身未能完全履行的自责。诗中“训我言犹在耳多”，让我们感受到教诲的深刻与持久，耳边的声音如同一种无形的鞭策，时刻提醒着自己要遵循古人的智慧。接下来的“身如治玉琢斯磨”，则引入了“玉”的意象，象征着人的成长和修炼。诗人将自己比作待雕琢的玉石，暗示着人生的磨练与成长过程。最后一句“未能一一遵遗训，获罪先人可奈何”，更是将内心的挣扎与无奈展现得淋漓尽致，面对先人的期望，诗人感到深深的愧疚与无助。

整首诗以质朴而深刻的语言，展现了对传统文化的敬仰与对自我修养的反思，体现了清代知识分子的思想与情感。诗人通过对“训”和“遗训”的思考，传达了对理想与现实之间差距的无奈感，给读者带来了深刻的启示。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • “训我言犹在耳多”：强调了教导的深刻影响，耳边的话语如在耳畔萦绕。
  • “身如治玉琢斯磨”：比喻自己像玉一样需要经过磨练和雕刻，暗示了成长的艰辛。
  • “未能一一遵遗训”：表达对未能完全遵循教诲的懊悔。
  • “获罪先人可奈何”：反映出对先人的愧疚与无奈。

• 修辞手法：

  • 比喻：将人比作玉石，强调人需要经历磨练才能成才。
  • 对仗：整首诗的结构对称，形成一种和谐的韵律感。

• 主题思想：全诗通过对先人教诲的铭记与自我反思，表达了对理想与现实之间差距的深切感悟，体现出对传统文化的敬仰与对个人成长的追求。

意象分析:

• 玉：象征着珍贵与纯洁，表达人在成长过程中需要经过磨砺。
• 训诲：代表着传统文化与道德规范，强调对先人教导的尊重。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“治玉”是比喻什么？

   • A. 人的成长和修炼
   • B. 对玉石的加工
   • C. 对先人教诲的遵循
   • D. 一种工艺

2. 诗人对未能遵循先人教诲的态度是？

   • A. 愤怒
   • B. 愧疚与无奈
   • C. 漠不关心
   • D. 自豪

答案：

1. A
2. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《登高》 by 王之涣
• 《静夜思》 by 李白

诗词对比：

• 比较徐搢珊与王之涣的作品，前者关注于自我反思和对传统的尊重，而后者则更多表现对自然的感悟与人生哲理的思考。

参考资料：

• 《清代诗人传》：对清代诗人及其作品的系统介绍。
• 《诗词鉴赏辞典》：为理解古诗词提供详细的解读与注释。