《村行遇猎》

原文展示:

村行遇猎
猎师纷纷走榛莽，
女亦相随把弓矢。
南北东西尽杀心，
断烧残云在围里。
鹘拂荒田兔成血，
竿打黄茅雉惊起。
伤嗟个辈亦是人，
一生将此关身己。
我闻天地之大德曰生，
又闻万事皆天意，
何遣此人又如此。
犹更愿天公一丈雪，
深山麋鹿尽冻死。

白话文翻译：

这首诗描绘了猎人们在荒野中狩猎的情景，猎师们纷纷穿过杂草丛生的地方，女性猎人也跟随他们，手持弓箭。四面八方都充满了杀戮的气息，天边的残云仿佛在围猎的氛围中被烧断。猛禽在荒地上掠过，兔子被捕杀成血，猎人的竿子惊起了黄茅中的雉鸟。我不禁感慨，这些猎人也是人呀，一生都在为自己的生存而奋斗。我听说天地的大德是“生”，又听说万事都是天意，为什么还要让这些人经历这样的事？我宁愿天公降下厚厚的雪，让深山中的麋鹿都冻死。

注释:

• 榛莽：指杂草丛生的地方。
• 弓矢：指猎人用的武器。
• 尽杀心：四面八方充满了杀戮的欲望。
• 断烧残云：形容天边的云彩被烧断，暗示狩猎的残酷。
• 鹘：猛禽，常用于捕猎。
• 黄茅：一种杂草，生长在荒地上。
• 伤嗟：伤感、叹息。
• 大德曰生：天地的伟大德行是生存。
• 天意：指上天的安排或命运。

诗词背景:

作者介绍：贯休（约830-912），字子华，号澄江，唐代诗人，擅长诗、词，风格多样。贯休以其清新、隽永的诗风闻名，常通过自然景物表达对人生的感悟。

创作背景：这首诗反映了当时社会的生存压力和人与自然之间的矛盾。贯休在经历了人生的起伏后，通过狩猎这一题材，表达了对生命的思考与对人性悲悯的情怀。

诗歌鉴赏：

《村行遇猎》是一首充满对生死思考的诗作，贯休通过描绘猎人和猎物之间的关系，探讨了生命的意义与价值。诗中运用了生动的意象，展现了猎人在自然中生存的艰辛与无奈。开头几句描绘了猎人们在荒野中的忙碌，感受到一种紧迫的杀戮氛围，仿佛整个天地都充满了武器和血腥的气息。随着诗句的深入，贯休对生命的思考逐渐展开，他不仅在描述猎杀的残酷，也在反思人类的生存状态。

“伤嗟个辈亦是人”一句，表达了诗人对猎人的同情与理解，认为他们与所有生命一样，都是为了生存而努力。接着，诗人提到“我闻天地之大德曰生”，强调生命的尊严与价值，质疑自然法则的残酷。最后，诗人以“犹更愿天公一丈雪”结束，表达了对生命的无奈与渴望，愿意通过极端的天气来消除猎杀的惨烈。这不仅是对自然的挑战，也是对人类生存状态的深刻反思。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • 猎师纷纷走榛莽：描绘猎人们在杂草丛生的地方忙碌的场景。
  • 女亦相随把弓矢：女性猎人也随行，体现了狩猎的普遍性。
  • 南北东西尽杀心：四面八方都充满了杀戮的欲望，暗示猎杀的广泛与无情。
  • 断烧残云在围里：天边的云彩被烧断，寓意着狩猎带来的悲剧。
  • 鹘拂荒田兔成血：猛禽在荒田上掠过，兔子被捕杀，展现了自然界的残酷。
  • 竿打黄茅雉惊起：猎人的竿子惊动了黄茅中的雉鸟，进一步描绘了紧张的狩猎气氛。
  • 伤嗟个辈亦是人：对猎人的同情，认为他们也是有情感的人。
  • 一生将此关身己：猎人一生都在为生存而奋斗。
  • 我闻天地之大德曰生：强调生命的尊重与价值。
  • 又闻万事皆天意：质疑命运的安排。
  • 何遣此人又如此：对人类处境的困惑与无奈。
  • 犹更愿天公一丈雪：希望自然以极端方式来结束猎杀。

• 修辞手法：

  • 比喻：将自然现象与人类行为结合，增强情感共鸣。
  • 拟人：赋予猎人和动物以人的情感，增强诗歌的感情深度。
  • 对仗：如“南北东西”“伤嗟个辈”，增强诗句的韵律感。

• 主题思想：这首诗通过狩猎的场景，探讨了生命的意义及人类与自然的关系，表达了对生命的尊重与对生存困境的反思。

意象分析：

• 猎人：象征着人类在自然法则下的生存挣扎。
• 动物：象征着生命的脆弱与自然的残酷。
• 自然景象：如云、雪等，代表天意与命运的无常。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“猎师纷纷走榛莽”中的“榛莽”指的是什么地方？

   • A. 山顶
   • B. 河边
   • C. 杂草丛生的地方
   • D. 城市

2. 诗人对猎人的态度是：

   • A. 同情
   • B. 赞美
   • C. 鄙视
   • D. 不屑

3. “我闻天地之大德曰生”中的“生”意指：

   • A. 生命
   • B. 自然
   • C. 未来
   • D. 意义

答案：

1. C
2. A
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫的《春望》
• 白居易的《赋得古原草送别》

诗词对比：

• 杜甫与贯休的诗作都体现了对生命的深刻思考，但杜甫更侧重于社会现实与人间疾苦，而贯休则通过自然与生命的关系反思人类的生存状态。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《贯休诗文集》