《御街行》

原文展示:

双阙齐紫清，驰道直如线。
煌煌尘内客，相逢不相见。
上有高槐枝，下有清涟漪。
朱栏夹两边，贵者中道驰。
借问煌煌子，中道谁行此。
且复就下论，骢马知杂事。
官卑有常度，那得行同路。
相效良独难，且复东西去。

白话文翻译：

这首诗描绘了繁华街道的景象：双阙高耸入云，直通如线的驰道上，尘土飞扬的旅客们在此相遇却又无法相见。上面是高大的槐树，下面是轻轻荡漾的清波。朱红的栏杆两边，贵族们在中央疾驰而过。我想问问那些辉煌的年轻人，谁能在这条中央大道上行走？再说说这条街道的事，骢马（指马车）都了解这些琐事。官位低微的人有固定的路线，怎能与那些贵人同行？彼此相互仰望是很难的，大家只能各自东西而去。

注释：

• 双阙：指高耸的建筑，形容气势宏伟。
• 驰道：平坦宽阔的道路。
• 煌煌：形容光辉灿烂。
• 相逢不相见：即使相遇，却因身份地位的差异而无法真正相见。
• 高槐枝：指高大的槐树，夏天树荫浓密。
• 清涟漪：清澈的水面上荡起微波。
• 朱栏：红色的栏杆，象征着富贵。
• 骢马：一种名贵的马，常用来比喻富贵人家的车马。
• 官卑有常度：低官有固定的行程。
• 同路：同行，指同一条道路。

诗词背景：

作者介绍：

晁补之，字叔齐，号孟弥，宋代著名诗人、散文家。他的诗歌风格多样，既有豪放派的气魄，也有细腻派的情感，广泛关注社会现实。

创作背景：

《御街行》创作于宋代，正值社会繁华与阶层明显分化的时期。诗中反映了当时社会的繁荣景象以及不同身份人群间的隔阂与无奈。

诗歌鉴赏：

《御街行》通过描绘繁华的街道场景，展现了宋代社会的繁荣与阶层的分化。诗的开头用“双阙齐紫清”展现了一幅宏伟壮丽的画面，给人以强烈的视觉冲击。接着，通过对“煌煌尘内客”的描绘，表达了在熙熙攘攘的街道中，人与人之间的相遇却又是那么遥不可及。

全诗的核心在于对社会阶层的深刻反思。诗人通过“官卑有常度，那得行同路”揭示了社会中人们因身份地位的不同而无法相互交流的无奈。即使在同一条街道上，不同身份的人却被无形的隔阂所阻隔，展现了浓厚的社会批判意识。

诗中对意象的运用细腻而富有层次，槐树、清涟、朱栏等意象不仅美化了场景，同时也隐喻了社会的繁华与冷漠。整体而言，这首诗通过生动的描绘与深刻的思考，展现了诗人对社会现象的敏锐观察与哲理思考。

诗词解析：

逐句解析：

1. 双阙齐紫清：描绘了高耸的建筑，象征着国家的繁荣和气派。
2. 驰道直如线：形容道路平坦，行人如织。
3. 煌煌尘内客，相逢不相见：即使人们在此相聚，但因地位、身份的不同而无法真正交流。
4. 上有高槐枝，下有清涟漪：自然景观的描绘，增添了诗的美感。
5. 朱栏夹两边，贵者中道驰：强调了贵族在街道上的特权与地位。
6. 借问煌煌子，中道谁行此：诗人质疑这些光鲜亮丽的人是谁，暗含对社会地位的思考。
7. 且复就下论，骢马知杂事：提到骢马，对社会琐事的了解，暗示了社会的复杂性。
8. 官卑有常度，那得行同路：强调低官的限制与贵族的特权之间的差距。
9. 相效良独难，且复东西去：即使有相似之处，最终也只能各自为政。

修辞手法：

• 对仗：如“上有高槐枝，下有清涟漪”，使诗句更加工整。
• 比喻：通过“煌煌尘内客”比喻繁华的街道。
• 意象：如槐树、清波等，增强了诗的表现力。

主题思想：

本诗通过对繁华街道的描绘，揭示了社会阶层的分化与人与人之间的隔阂，表达了对社会现实的反思与批判。

意象分析：

意象词汇：

• 双阙：象征权力与繁荣。
• 驰道：代表交通与交流的便利。
• 高槐：象征自然与人文和谐。
• 清涟漪：代表生活的细腻与流动。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“双阙”象征什么？ A. 自然景观
   B. 权力与繁荣
   C. 个人梦想
   答案：B

2. 诗中“朱栏夹两边”中的“朱栏”指代什么？ A. 普通人的生活
   B. 贵族的特权
   C. 自然景观
   答案：B

3. 诗中表达的主要情感是什么？ A. 乡愁
   B. 社会批判
   C. 爱情
   答案：B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李清照的《如梦令》
• 陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

诗词对比：

与《御街行》相似的还有白居易的《琵琶行》，两者都反映了社会的繁华与阶层的隔阂，但前者更侧重于街道与人群的描写，而后者则通过音乐表达个人的情感与社会的无奈。

参考资料：

1. 《宋代诗词选》
2. 《中国古典诗词鉴赏》
3. 《晁补之研究》