《次王定国韵书丹元子宁极斋》

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次王定国韵书丹元子宁极斋
作者：苏轼

仙人与吾辈，寓迹同一尘，
何曾五桨馈，但有争席人。
宁极无常居，此斋自随身。
人那识郗鉴，天不留封伦。
误落世网中，俗物愁我神。
先生忽扣户，夜呼祁孔宾。
便欲随子去，著书未绝麟。
愿挂神武冠，往卜饮马邻。
王郎濯纨绮，意与陋巷亲。
南游苦不早，倘及莼鲈新。

白话文翻译

这首诗表达了诗人与仙人有着相同的尘世经历，仙人的存在与我们并无二致。为何会有五桨的迎送，却只是因为争抢席位的人。宁极斋并无固定居所，这里随身而来。人们又有谁能识得郗鉴的真意，天也不再留下封伦的名号。我误落在世俗的网中，俗物让我感到忧愁。先生突然敲门，夜里呼叫祁孔宾，想要跟随他去，但著作尚未完成。希望能戴上神武的冠冕，前往饮马的邻居那里。王郎浣纱，意与陋巷亲近。南游的时机却不早，希望能及时享用莼菜和鲈鱼的新鲜。

注释

1. 仙人：指的是超凡脱俗的人，常用于形容隐者或道士。
2. 五桨：比喻迎接，或者指代舟船的桨，象征出行。
3. 宁极：宁静极致的意思。
4. 郗鉴：指的是古人名，寓意深刻。
5. 俗物：指普通的世俗事物。
6. 先生：这里指代诗人自己或尊敬的朋友。
7. 祁孔宾：古代隐士，可能是苏轼的朋友。
8. 神武冠：古代神话中神将的冠冕，象征荣耀。
9. 莼鲈：指水中的食物，象征美好的生活。

诗词背景

作者介绍

苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡，北宋时期著名的文学家、书法家、画家。他一生经历了多次政治波折，因而其作品多表达对人生的思考和对社会的感悟。

创作背景

《次王定国韵书丹元子宁极斋》创作于苏轼被贬黄州期间，身处逆境，但他依然怀有对自由和理想生活的向往。这首诗展现了他对隐逸生活的向往和对尘世纷扰的厌倦。

诗歌鉴赏

这首诗通过对仙人与人世的对比，表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗纷扰的不满。开篇即点出“仙人与吾辈”，将自己与仙人类比，表明自己内心对超脱世俗的追求。接着，诗人提到“何曾五桨馈”，暗示着世俗的迎送和纠缠，突显出他对名利的无兴趣。

“宁极无常居，此斋自随身”一句，表达了诗人心境的淡泊，随身所处的宁极斋即是他心灵的归宿。后面的“人那识郗鉴，天不留封伦”则流露出对世俗名利的鄙视，表现出一种无奈和失落感。

整首诗在情感上是复杂的，既有对隐逸生活的向往，也有对世俗生活的无奈与愁苦。虽然诗人在诗中提到希望与朋友们共饮、游玩，但最终的归宿仍然是对理想的渴望与追求。

诗词解析

逐句解析

1. 仙人与吾辈，寓迹同一尘：仙人与我们都是生活在尘世中，强调人间的平等。
2. 何曾五桨馈，但有争席人：问世间何必迎送，争夺名利的人才是主流。
3. 宁极无常居，此斋自随身：宁极斋是随身携带的精神寄托。
4. 人那识郗鉴，天不留封伦：人们无法理解真正的价值，天道也不再青睐那些名声。
5. 误落世网中，俗物愁我神：陷入世俗的网络中，使得我内心感到烦恼。
6. 先生忽扣户，夜呼祁孔宾：朋友的来访打破了孤独的夜晚。
7. 便欲随子去，著书未绝麟：想要跟随朋友，心中却还有未完成的著作。
8. 愿挂神武冠，往卜饮马邻：希望能拥有荣耀，去享受与朋友的生活。
9. 王郎濯纨绮，意与陋巷亲：提到王郎，表达对简朴生活的向往。
10. 南游苦不早，倘及莼鲈新：希望能及时享受自然的美好。

修辞手法

• 比喻：用“仙人”比喻理想生活。
• 对仗：诗中多处使用对仗，增强了诗歌的韵律感。
• 反问：通过反问句增强情感的表达。

主题思想

整首诗表达了对隐逸生活的向往与对世俗名利的反思，揭示了诗人内心深处的矛盾与挣扎。

意象分析

意象词汇

• 仙人：象征理想与超脱。
• 宁极斋：代表内心的安宁与归宿。
• 郗鉴：象征真正的智慧与价值。
• 神武冠：象征荣耀与理想的追求。
• 莼鲈：象征自然的美好与生活的简单。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“仙人”主要象征什么？ A. 超凡脱俗的人
   B. 现实中的朋友
   C. 世俗的名利

   答案：A

2. “宁极无常居”中的“宁极”意指： A. 宁静极致
   B. 幸福长久
   C. 生活安逸

   答案：A

3. 诗中提到的“莼鲈”代表什么？ A. 美好的理想
   B. 美好的生活
   C. 政治的理想

   答案：B

诗词比较与延伸

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• 陶渊明的《饮酒》
• 王维的《山居秋暝》

诗词对比

苏轼的《次王定国韵书丹元子宁极斋》与陶渊明的《饮酒》均表达了对隐逸生活的向往。两者都强调了对自然的热爱和对世俗的厌倦，但苏轼的诗更具政治背景，反映了他对名利的放下与内心的挣扎，而陶渊明则更为平和，直接描绘了隐者的生活情景。

参考资料

• 《苏轼全集》
• 《宋诗三百首》
• 《古代诗词鉴赏》