《次韵杨内翰赠诸进士》

原文展示:

次韵杨内翰赠诸进士
作者：陈师道

一官归老岂嘉宾，
喜见群材入选抡。
学变古今人得意，
化行梁楚俗还醇。
士蒙余勇天同力，
诗度清秋物再新。
勉作功名求善颂，
径从平地据通津。

白话文翻译：

一位官员退休后岂会是嘉宾，
我高兴地看到众多人才被选拔。
学问改变了古今，人人都能得意，
行为风尚如梁楚，风气依旧醇厚。
士人都依靠余力，天赋与努力同在，
诗歌在清秋中再现新的面貌。
努力追求功名，求取良好的赞誉，
就从平凡的土地上出发，走向通往成功的道路。

注释:

• 嘉宾：指受欢迎的客人，这里指退休官员的身份。
• 群材：众多优秀的人才。
• 抡：选拔、举荐。
• 梁楚：古代的两个地方，象征文化传统。
• 士蒙余勇：士人感受到的力量与鼓励。
• 诗度：诗的境界。
• 通津：通向成功的道路。

诗词背景:

作者介绍：陈师道（生年不详—约1084年），宋代诗人，以其清新自然的风格和对传统诗歌的继承与发展而著称。他的诗作常关注士人的理想与现实，反映出对社会、文化的深刻思考。

创作背景：该诗创作于宋代，正值士人追求功名与理想的时期。诗中表达了对新一届进士的期望，以及对士人文化传承与发展的关注。

诗歌鉴赏：

这首诗以其平实的语言和深刻的内涵，展现了诗人对新一代进士的赞美和激励，表达了对人才选拔的欣慰之情。诗的开头两句提到“岂嘉宾”，反映出诗人对退休官员角色的思考，虽是官员，但仍在关注社会人才的成长。接着，诗人转向对群体的肯定，强调学问的变迁与个人的得意，这不仅是对古今文化的思考，也是一种对新生代士人的期许。

诗中提到的“化行梁楚”，则是对传统文化的继承和发展的反思，梁楚地区的文化象征了士人的品德与风尚，诗人希望新一代能够承载并发扬这些优秀传统。同时，诗的后半部分强调了士人应当依靠自身的努力与天赋，表达了对士人奋斗精神的赞美。整首诗气韵生动，情感真挚，既有对人才的赞美，也有对未来的期盼，非常具有激励人心的力量。

诗词解析：

逐句解析：

1. 一官归老岂嘉宾：官员退休后，并不只是受人尊敬的嘉宾。
2. 喜见群材入选抡：我高兴地看到众多人才被选拔出来。
3. 学变古今人得意：学问使得古今人都能获得成功。
4. 化行梁楚俗还醇：风尚如梁楚，文化依然醇厚。
5. 士蒙余勇天同力：士人感受到的力量与天赋共存。
6. 诗度清秋物再新：诗歌在清秋中焕发出新的气象。
7. 勉作功名求善颂：努力追求功名，争取美好的赞誉。
8. 径从平地据通津：从平凡的土地出发，走向成功的道路。

修辞手法：

• 比喻：将“诗度”比作物象，描绘出诗歌的境界。
• 对仗：如“学变古今”与“化行梁楚”，增强了诗的音乐感。

主题思想：诗歌通过对进士的赞美和对士人理想的追求，传达了对科举制度和人才选拔的认可，同时也激励年轻一代努力追求事业和理想，体现出积极向上的人生态度。

意象分析：

意象词汇：

• 官：象征权力与责任。
• 群材：指优秀人才，象征未来的希望。
• 梁楚：传统文化的代表，象征士人应有的品德。
• 清秋：象征时光的流逝与生命的宁静。
• 通津：象征成功的道路，寓意前进的方向。

互动学习：

诗词测试：

1. 陈师道是哪一代的诗人？ A. 唐代
   B. 宋代
   C. 明代
   D. 清代

2. 诗中提到的“群材”指的是什么？ A. 植物
   B. 人才
   C. 书籍
   D. 物品

3. 诗中“士蒙余勇天同力”表达了什么？ A. 士人需要依靠他人
   B. 士人应当依靠自己的力量与天赋
   C. 士人不需要努力
   D. 士人只需依赖运气

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫《登高》
• 王之涣《登鹳雀楼》

诗词对比：

• 陈师道 vs. 杜甫：两位诗人均关注士人理想与社会责任，杜甫的诗更多关注社会疾苦，而陈师道则强调人才的培养与期望，风格上各有千秋。

参考资料：

• 《宋代诗词研究》
• 《中国古代文学史》
• 《陈师道诗文集》