《赋得朗朗如玉山行 》
时间: 2025-03-12 09:43:32意思解释
赋得朗朗如玉山行
作者:赖世贞 〔清代〕
原文展示
别具光明景,风流实契予。
玉山行朗若,妙品恰温如。
采药来仙路,寻师访道庐。
此间无俗客,胜地不樵渔。
石室烹经久,云衢蹑足初。
其人堪比美,杂佩有琼琚。
白话文翻译
这首诗描绘了一个别致而明亮的自然景色,仿佛与我相契合。玉山的行走如同朗朗晴天,品味恰如温暖的美好。采药之人走在仙境之中,寻访老师和道士的居所。在这里没有平常的访客,胜地之中也没有樵夫和渔夫。石室中长久地烹煮着经典,云间的路途刚刚开始踏足。那个人堪称美丽,身上的饰品如同美玉般闪亮。
注释
- 别具:独特,别样。
- 光明景:光明的景象。
- 契予:与我相契合,心有灵犀。
- 玉山:指代美丽的山,象征高洁。
- 采药:指修道者的行为,象征追求长生。
- 仙路:通往仙境的路。
- 道庐:道士居住的地方。
- 俗客:平常的访客,非修道之人。
- 樵渔:砍柴和捕鱼的人,象征世俗生活。
- 石室:道士或隐者的住处。
- 云衢:云间的小路。
- 琼琚:美玉的饰品,象征美丽和高贵。
典故解析
诗中提到的“玉山”可理解为高洁、超凡的象征,而“采药”和“寻师”则与道教文化中的修道追求相结合,反映了当时文人追求超脱世俗的理想。
诗词背景
作者介绍:赖世贞,清代诗人,生于福建,工诗词,擅长描写自然景色和道教文化,作品多具有清新脱俗的风格。
创作背景:这首诗作于赖世贞隐居于山林之时,表达了他对自然的热爱和对道教文化的向往,同时反映了清代文人对超脱世俗的追求。
诗歌鉴赏
这首诗以清新洒脱的笔调描绘了隐士的生活,融入了丰富的道教文化。诗的开头即通过“别具光明景”来引入,展现了自然的美丽和诗人心灵的契合。这种美好不仅仅在于外在的自然景色,更在于心灵的共鸣。接着,诗人借用“玉山行朗若”的意象,强调了高洁和明朗的哲学思考,暗示道士与自然的和谐关系。
“采药来仙路,寻师访道庐”的描写,进一步展示了道教文化中追求长生和智慧的主题。此处不仅仅是对自然的赞美,更是对精神追求的礼赞。在“此间无俗客,胜地不樵渔”中,诗人将隐居生活的清净与世俗生活的繁杂形成鲜明对比,表达了对清静生活的向往。
后半部分“石室烹经久,云衢蹑足初”则暗示了隐士的修行,诗人通过对自然环境的描绘,展现出一种悠然自得的生活态度。最后一句“其人堪比美,杂佩有琼琚”则强调了诗人对理想人的期望与赞美,体现了道教文化中对个体修养的重视。
整首诗通过清丽的意象与深邃的哲理,体现了诗人对自然、道教与个人理想的追求,具有很高的艺术价值与文化深度。
诗词解析
逐句解析:
- 别具光明景:开篇即指出自然而独特的美景。
- 风流实契予:表达诗人与自然之间的心灵契合。
- 玉山行朗若:用“玉山”比喻自然的高洁,暗示诗人的志向。
- 妙品恰温如:形容自然的美好恰到好处,温暖如春。
- 采药来仙路:强调修道者在追求长生之路的艰辛。
- 寻师访道庐:表现修道者对智慧的渴求。
- 此间无俗客:突出隐士生活的清净。
- 胜地不樵渔:强调清幽之处没有世俗烦恼。
- 石室烹经久:指隐士在深山中的修行与悟道。
- 云衢蹑足初:描绘了云间初步探索的情景。
- 其人堪比美:赞美理想中的人。
- 杂佩有琼琚:形容其人的美丽与高贵。
修辞手法:
- 比喻:通过“玉山”比喻高洁的境界。
- 对仗:整首诗中句式工整,形成对仗。
- 意象:自然景色与道教文化交融,形成独特的意象体系。
主题思想:整首诗表达了对高洁自然的向往、对道教文化的推崇以及对隐逸生活的赞美,展现出诗人追求精神超脱的理想。
意象分析
意象词汇:
- 玉山:象征高洁与崇高志向。
- 仙路:代表修道与追求智慧的道路。
- 石室:隐士的居所,象征清净与修行。
- 琼琚:美玉的饰品,象征人的高贵与美丽。
互动学习
诗词测试:
-
诗中“玉山”象征什么?
- A. 财富
- B. 高洁
- C. 力量
-
诗人对隐士生活的态度是?
- A. 否定
- B. 向往
- C. 无所谓
-
“此间无俗客”中“俗客”指的是?
- A. 文人
- B. 普通人
- C. 修道者
答案:
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐:
- 《山中与幽人对酌》——李白
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诗词对比:
- 《山中与幽人对酌》:同样描绘了隐士生活的清幽与高洁,但更侧重于人与自然的交流。
- 《早发白帝城》:虽是描绘自然之美,但情感更为奔放,体现出不同的艺术风格。
参考资料
推荐书目:
- 《清代诗词选》
- 《中国古典文学名著全鉴》
- 《道教文化与中国诗歌》