《次韵子瞻和渊明拟古》
时间: 2025-01-27 04:00:59意思解释
原文展示:
次韵子瞻和渊明拟古
客居远林薄，依墙种杨柳。
归期未可必，成阴定非久。
邑中有佳士，忠信可与友。
相逢话禅寂，落日共杯酒。
艰难本何求，缓急肯相负。
故人在万里，不复为薄厚。
米尽鬻衣裳，时劳问无有。
白话文翻译：
在远离城市的森林边缘居住，靠着墙种植了杨柳。归家的日子尚不可确定，树荫的覆盖也定不会长久。城中有良友，忠诚和信义可以交往。相遇时聊着禅意的寂静，落日时共饮一杯美酒。艰难困苦本不求什么，急慢之间又怎能相互辜负。故友在万里之外，不再计较薄厚之情。米粮用尽后，卖掉衣裳，偶尔劳作问询也无所依。
注释:
- 客居：在外居住，特指离家较远而居住。
- 远林薄：远离城市的森林稀疏之地。
- 佳士：优秀的人士。
- 忠信：忠诚和信义。
- 话禅寂：谈论禅宗的寂静。
- 薄厚：交情的深薄。
- 米尽鬻衣裳：米粮用尽，卖掉衣服，形容生活困苦。
诗词背景:
作者介绍：
苏辙（1039年－1112年），字子瞻，号晦庵，北宋著名文学家、政治家，是苏轼的弟弟。他的诗歌风格清新自然，常以闲适的心态抒发个人情感，反映出对社会的思考和对自然的热爱。
创作背景：
该诗作于苏辙的客居生活中，反映了他在外居住的孤寂与对故乡的思念，同时也表达了与朋友的真挚情谊和对人生困境的豁达态度。
诗歌鉴赏：
《次韵子瞻和渊明拟古》是一首描写客居生活的诗，诗人通过对自然景物的描绘，传达了内心的孤独与思乡之情。开篇以“客居远林薄”引入，给人一种遥远而寂静的感觉，紧接着的“依墙种杨柳”则通过细致的描写展现了诗人的生活环境。诗中提到“归期未可必”，表现了诗人对归家的渴望和对未来的无奈。
接下来的“邑中有佳士，忠信可与友”，则引入了友情的主题，表现了诗人虽然身在异乡，但依然能够找到真诚的朋友，共同品味生活的苦与甜。在“相逢话禅寂，落日共杯酒”中，诗人通过喝酒、谈禅的方式，营造出一种温馨的氛围，彰显了人与人之间的真实情感。
最后几句“艰难本何求，缓急肯相负”，表达了诗人对生活态度的豁达，无论生活多么艰难，他依然不求过多，只希望与朋友之间能互相扶持。而“故人在万里，不复为薄厚”则展现了对故友的珍视与思念，即使天各一方，也不再计较交情的深浅。
整首诗情感真挚，意境深远，既有对友谊的珍视，也有对人生无常的思考，体现了宋代文人的潇洒与豁达。
诗词解析：
逐句解析：
- 客居远林薄：身在偏远的森林中，感到生疏和孤独。
- 依墙种杨柳：在墙边栽种杨柳，表现对自然的亲近与生活的打理。
- 归期未可必：回家的日期尚不确定，流露出对归属的渴望。
- 成阴定非久：树荫的覆盖不会长久，暗含对生命无常的感悟。
- 邑中有佳士：在城中有值得交往的朋友，表现友情的可贵。
- 忠信可与友：忠诚和信义是交友的基础，体现了诗人对朋友的重视。
- 相逢话禅寂：相聚时谈论禅的宁静，营造出一种恬淡的氛围。
- 落日共杯酒：在落日下共享美酒，展现人与人之间的温情。
- 艰难本何求：生活艰难本无所求，表现诗人的淡泊名利。
- 缓急肯相负：在急与缓之间不愿辜负朋友，强调友情的重要。
- 故人在万里：故友远在千里之外，表达对友人的思念。
- 不复为薄厚：不再计较交情的深浅，体现了真挚的友谊。
- 米尽鬻衣裳：生活困苦到米粮用尽，卖掉衣服，反映生活的艰辛。
- 时劳问无有：偶尔劳作询问是否有米，体现了生计的艰难。
修辞手法：
- 对仗：如“归期未可必，成阴定非久”，工整的对仗增强了诗的韵律感。
- 象征：杨柳象征着生命的脆弱和无常。
- 比喻：将生活的艰难比作卖衣裳，生动形象地表现了困境。
主题思想：
整首诗以孤独与思乡为主线，表现了诗人对友谊的珍视以及对生活的豁达态度，传达出无论身处何地，真诚的友情与对生活的积极态度永远是人们心中最宝贵的财富。
意象分析：
- 杨柳：象征着生命的柔弱与无常。
- 落日：象征着时间的流逝与人生的无常。
- 酒：象征着人与人之间的情感交流与欢聚。
互动学习：
诗词测试：
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诗中“归期未可必”指的是什么？
- A. 归家的日期不确定
- B. 归家已经确定
- C. 归家不再重要
- D. 归家很快
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诗中提到的“忠信可与友”强调了什么？
- A. 交朋友不重要
- B. 交朋友需要金钱
- C. 交朋友需要忠诚与信义
- D. 交朋友只看交情深厚
-
“米尽鬻衣裳”形容了什么样的生活状态？
- A. 富裕
- B. 贫困
- C. 舒适
- D. 自由
答案：
- A
- C
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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- 《饮酒》- 陶渊明
诗词对比：
与陶渊明的《饮酒》相比，苏辙的《次韵子瞻和渊明拟古》更具对生活的思考和人与人之间情感的描绘，而陶渊明则更倾向于描写自然与个人内心的和谐。两者都展现了对闲适生活的向往，但表现手法和情感侧重却各有不同。