《西江月 其七》

原文展示:

人我众生寿者，宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是，闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。

白话文翻译：

这首诗表达了人和众生的寿命，不必在意彼此的高低之分。法身的存在可以照见所有，彼此之间没有真实的分隔。每一个念头的存在都是同一体的分裂与聚合。你所看到的，从来不是真实的存在；你所听到的，也未必是绝对的非。生活中的相互交往常常是无知的，生与死又能有什么障碍呢？

注释:

• 众生：指所有生命，广泛而言包括人类和其他生物。
• 法身：佛教术语，指真理的本体或佛的真实存在。
• 念念：每一个念头，强调思想的流动性。
• 是是非非：指事物的真实与虚幻，真与假之间的界限。
• 生死：指生命的开始与结束，这里是对生死无碍的思考。

诗词背景:

作者介绍：张伯端，宋代诗人，擅长道教与佛教哲理的诗歌，作品多探讨人生、宇宙与哲学问题，对后世影响深远。

创作背景：此诗作于张伯端对生命与存在的思考中，在当时的社会背景下，社会动荡与个人精神的追求相交织，反映了对生死的深刻理解。

诗歌鉴赏：

这首诗以简练的语言探讨了存在的本质，强调了个体与众生之间的无我观念。在对生命的理解上，诗人认为寿命的长短并不重要，真正重要的是心灵的觉悟。诗中提到的“法身通照”，体现了佛教的无我思想，揭示了存在的真相。诗的后半部分提出了对生与死的思考，表现出对生命轮回的超然态度，暗示了生死不过是表象，内心的宁静才是追求的目标。全诗充满哲理，具有很高的思想深度，值得细细品味。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • “人我众生寿者，宁分彼此高低。”：强调人活着的时间不必在意他人的地位。
  • “法身通照没吾伊。”：法身的普遍存在使得个体的差异消失。
  • “念念体分同异。”：每个念头虽分开，但本质上是同一体的表现。
  • “见是何曾是是，闻非未必非非。”：所见的和所闻的并不一定是真实的。
  • “往来诸用不相知。”：人与人之间的交往常常是无知的。
  • “生死谁能碍你。”：生与死的界限并不能对真正的自我造成困扰。

• 修辞手法：

  • 对比：通过“高低”与“法身”的对比，突出了内在的统一。
  • 反问：如“见是何曾是是”，引导读者思考事物的真实与虚幻。
  • 排比：整首诗通过对称的句式增强了哲理的表达。

• 主题思想：全诗探讨了生命的本质和人我之间的关系，倡导一种超然的生活态度，强调心灵的觉悟比世俗的比较更为重要。

意象分析:

• 众生：象征生命的连结与共通。
• 法身：象征真实存在的本体，体现佛教的无我思想。
• 念念：象征思想的流动与变化，暗示心灵的不可捉摸。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“法身”指的是什么？

   • A. 佛的真实存在
   • B. 世俗的地位
   • C. 生命的长度
   • D. 个人的欲望

2. 诗中“生死谁能碍你”表达了什么思想？

   • A. 生死是最重要的
   • B. 生与死的界限是虚幻的
   • C. 生命的长度最重要
   • D. 生死是可怕的

答案：

1. A
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《静夜思》李白
• 《将进酒》李白
• 《题临安邱司马》林升

诗词对比：

• 张伯端的《西江月 其七》与李白的《将进酒》均探讨了生命的意义，但张伯端更侧重于内心的觉悟，而李白则强调对生活的豪情与畅快。两者在风格上形成鲜明对比，前者哲理深邃，后者激情四溢。

参考资料:

• 《宋诗选》：对宋代诗人的分析与作品解读。
• 《佛教哲学与文学》：探讨佛教思想在文学中的体现。
• 《中国古代诗词鉴赏》：对古代诗词的鉴赏与分析方法。