《咏史 其二》

原文展示

文成甫伏诛，五利夏亲属。
爵禄尚可捐，何至弃骨肉。
天子而神仙，人苦不知足。
汲黯言诚戆，陛下内多欲。

白话文翻译

这首诗表达了对历史人物文成的惋惜和对当权者的批判。诗中提到文成被杀，连带其亲属也遭殃。尽管爵位和权利可以放弃，但怎能舍弃自己的亲人？天子本应是神仙般的存在，然而人们却总是不知足。汲黯的话虽然诚恳，却显得愚钝，陛下内心有太多的欲望。

注释

• 文成：指的是历史人物，可能是指某位被冤屈的官员。
• 五利夏亲属：意指与文成有关系的五个利益相关者或亲属。
• 爵禄：指的是封爵和俸禄。
• 弃骨肉：指舍弃亲人。
• 神仙：比喻天子理应高高在上，超凡脱俗。
• 汲黯：汉代名臣，曾直言劝谏。

诗词背景

作者介绍

李必恒，清代诗人，生平不详，但其诗作多以反映社会现实著称，具有较强的批判精神和历史感。

创作背景

这首诗出现在清代，时代背景复杂，社会动荡，政治腐败，诗人通过咏史表达对当权者的不满以及对历史人物命运的思考。

诗歌鉴赏

这首诗以文成的遭遇为切入点，展现了权力与人性的冲突。诗人通过对历史的咏叹，反映了对权力游戏的深刻批判。诗中提到的“爵禄尚可捐，何至弃骨肉”，不仅反映了对个人荣耀的冷漠，更突显了对亲情的珍视。而“天子而神仙，人苦不知足”则深刻揭示了人性中的贪婪与欲望，表现了即便身为帝王，内心也难以满足。整首诗结构紧凑，情感真挚，具有很强的思想性和艺术性。

诗词解析

逐句解析

• 文成甫伏诛：刚刚被杀的文成，暗示其遭遇的不公。
• 五利夏亲属：提到与他有关的亲属也受到牵连，表现出权力斗争的残酷。
• 爵禄尚可捐：即使权力和地位可以放弃，表明对权力的轻视。
• 何至弃骨肉：强调亲情的珍贵，质疑权力的代价。
• 天子而神仙：理想化的天子形象。
• 人苦不知足：对人性贪婪的批判。
• 汲黯言诚戆：汲黯的忠告虽诚恳，却显得愚蠢。
• 陛下内多欲：指责君主内心的欲望过多，使得理智失衡。

修辞手法

• 对仗：诗中运用了一定的对仗手法，如“爵禄尚可捐，何至弃骨肉”。
• 比喻：将天子比作神仙，意在突出其理想与现实的落差。

主题思想

整首诗围绕权力、亲情与人性展开，表达了对历史人物命运的反思和对当权者贪欲的批判，揭示了权力的残酷与人性的脆弱。

意象分析

• 文成：象征被迫害的无辜者。
• 爵禄：代表权力和地位的象征。
• 骨肉：象征亲情与人性。
• 神仙：象征理想中的统治者。

互动学习

诗词测试

1. 文成是谁的代表？ A. 贪婪的天子
   B. 被冤屈的官员
   C. 忍耐的臣子
   D. 反抗的民众

2. “爵禄尚可捐，何至弃骨肉”表达了什么情感？ A. 对权力的追求
   B. 对亲情的重视
   C. 对历史的无奈
   D. 对贪婪的批判

3. 诗中哪一句反映了对人性的批判？ A. 文成甫伏诛
   B. 天子而神仙
   C. 人苦不知足
   D. 汲黯言诚戆

答案

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸

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诗词对比

与杜甫的《登高》相对，李必恒的《咏史 其二》更侧重于对权力与人性的思考，而杜甫则是对社会动荡与个人命运的感慨。

参考资料

• 《清代诗人李必恒研究》
• 《诗词的艺术与历史》