意思解释
原文展示:
道人谈长生，禅子论寂灭。二子互出奇，生灭孰判别。吾侪守黄卷，生理知犹劣。惟当一以贯，无问亦无说。
白话文翻译：
道士谈论长生不老，禅师讨论寂灭境界。两者各自提出奇妙的观点，但生与灭的界限究竟如何区分？我们这些读书人守着古籍，对于生命的理解仍然显得浅薄。应当以一贯之的态度，不去追问也不去多言。
注释:
- 道人：指道士，道教的修行者。
- 长生：道教追求的长生不老。
- 禅子：指禅师，佛教的修行者。
- 寂灭：佛教中的概念，指涅槃，即超越生死的状态。
- 黄卷：指古籍，古代书籍多用黄纸书写。
- 生理：指对生命的理解。
- 一以贯：指以一种原则或态度贯穿始终。
诗词背景:
作者介绍: 曹勋（1098-1174），字公显，号松隐，宋代文学家、政治家。他的诗文多表现个人情感和对社会现实的思考，风格清新自然。这首《山居杂诗九十首》是他在山居生活中的随感，反映了作者对生命哲学的思考。
创作背景: 这首诗是曹勋在山居时所作，表达了他对道士和禅师关于生命哲学的不同观点的思考，以及自己对生命理解的谦逊态度。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对道士和禅师不同修行观点的对比，展现了作者对生命哲学的深刻思考。诗中“道人谈长生，禅子论寂灭”一句，简洁地概括了两种截然不同的生命观。而“二子互出奇，生灭孰判别”则表达了作者对这两种观点的疑惑和探索。最后两句“吾侪守黄卷，生理知犹劣。惟当一以贯，无问亦无说”，则体现了作者的谦逊和对生命理解的深刻，认为应当以一贯之的态度去面对生命的复杂性，不去过多追问和言说。
诗词解析:
逐句解析:
- “道人谈长生，禅子论寂灭”：道士追求长生不老，禅师追求寂灭境界，两者代表了不同的生命哲学。
- “二子互出奇，生灭孰判别”：两者各自提出奇妙的观点，但生与灭的界限究竟如何区分，作者对此表示疑惑。
- “吾侪守黄卷，生理知犹劣”：作者自谦地表示，自己守着古籍，对生命的理解仍然浅薄。
- “惟当一以贯，无问亦无说”：作者认为应当以一种原则或态度贯穿始终，不去追问也不去多言。
修辞手法:
- 对比：通过道士和禅师的不同观点进行对比，突出两种生命哲学的差异。
- 自谦：作者通过“生理知犹劣”表达了自己的谦逊态度。
主题思想: 这首诗的主题是对生命哲学的思考，表达了作者对不同生命观的疑惑和探索，以及对生命理解的谦逊态度。
意象分析:
- 道人、禅子：代表了不同的生命哲学。
- 长生、寂灭：代表了两种截然不同的生命追求。
- 黄卷：象征着古籍和知识。
互动学习:
诗词测试:
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诗中提到的“道人”和“禅子”分别代表了什么？ A. 道士和禅师 B. 道士和和尚 C. 道人和禅宗弟子 D. 道士和佛教徒
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作者在诗中表达了怎样的态度？ A. 对生命哲学的深刻理解 B. 对生命哲学的疑惑和探索 C. 对生命哲学的漠不关心 D. 对生命哲学的完全认同
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诗中的“黄卷”象征着什么？ A. 古籍和知识 B. 黄色的纸张 C. 古代的文献 D. 黄色的书籍
答案:
- A
- B
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 王维的《山居秋暝》：表达了作者对山居生活的向往和对自然的热爱。
- 苏轼的《赤壁赋》：通过对历史事件的回顾，表达了作者对生命和历史的深刻思考。
诗词对比:
- 王维的《山居秋暝》与曹勋的《山居杂诗九十首》：两者都表达了作者对山居生活的感受，但王维的诗更多地表现了对自然的热爱，而曹勋的诗则更多地表现了对生命哲学的思考。
参考资料:
- 《宋诗选注》
- 《曹勋诗集》
- 《中国古代文学史》