《江神子·送元济之归豫章》

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江神子·送元济之归豫章
作者: 辛弃疾 〔宋代〕

乱云扰扰水潺潺。笑溪山。几时闲。更觉桃源，人去隔仙凡。万壑千岩楼外雪，琼作树，玉为栏。倦游回首且加餐。短篷寒。画图间。见说娇颦，拥髻待君看。二月东湖湖上路，官柳嫩，野梅残。

白话文翻译

这首词描绘了一个风雨交加、溪水潺潺的场景，诗人感叹在这样的环境中，何时能够闲适地享受大自然的美好。桃源之地似乎已经被人隔断，无法再与世俗相连。高山深谷间，外面飘着雪花，树木如琼如玉，栏杆似乎也都是美玉制成的。在游历的倦怠中，回首再来，想要再享受一顿美餐。小船在寒冷的水面上，画图的间隙中，听说那娇美的女子正在梳妆，等待君子来访。二月的东湖上，柳树吐新芽，野梅花已残。

注释

• 乱云扰扰：形容云层纷乱，天气阴沉。
• 潺潺：形容水流声。
• 桃源：指的是陶渊明所描绘的理想境地，象征着世外桃源。
• 万壑千岩：形容山峦重叠，层次分明。
• 琼作树，玉为栏：用美玉、白玉来比喻树木和栏杆的美丽。
• 倦游：指游玩到疲倦的状态。
• 娇颦：指女子因思念而皱眉的样子。
• 官柳嫩：形容官家种植的柳树刚刚发芽。

诗词背景

作者介绍：辛弃疾（1140年－1207年），字幼安，号稼轩，山东人，是宋代著名的词人和将领。他以豪放、激昂的词风著称，尤其擅长表达爱国情怀和个人情感。

创作背景：这首词作于辛弃疾晚年，时值南宋时期，国家动荡不安，辛弃疾作为一名爱国志士，常常在词中表达对国家和个人生活的思索，同时也反映了他对自然的热爱与对理想生活的向往。

诗歌鉴赏

《江神子·送元济之归豫章》是一首典型的辛词，具有鲜明的个人风格和情感深度。开篇“乱云扰扰水潺潺”，通过描绘自然景象，表现出一种忧郁而动荡的情绪，暗示着诗人内心的复杂感受。接下来的“笑溪山”，则是对美好自然的向往，诗人渴望在这样的环境中找到宁静和闲适。

“桃源”意象的引入，进一步深化了诗的主题，表现出诗人对理想生活的追求。然而，这种理想与现实之间的隔阂，正如“人去隔仙凡”所指，诗人对人世间纷扰的无奈与失望愈加明显。

在描绘自然景观时，辛弃疾运用了精妙的比喻，如“万壑千岩楼外雪”，将自然景色与诗人的情感结合，形成了一种美的张力。最后的“官柳嫩，野梅残”则通过细腻的描写，呈现出春天的气息与生命的脆弱，暗示了诗人对岁月流逝的感慨。

整首词在情感的表达上既有对自然的热爱，也有对人生的思考，体现了辛弃疾深厚的文学造诣和对生活的独特见解。

诗词解析

逐句解析：

1. “乱云扰扰水潺潺”：描绘了阴沉天气和流水的声音，营造了一种紧张的氛围。
2. “笑溪山”：暗示在这样的环境中，诗人依然保持乐观。
3. “桃源，人去隔仙凡”：表达对理想生活的渴望与现实的隔阂。
4. “万壑千岩楼外雪”：用细腻的描写展示自然之美。
5. “倦游回首且加餐”：表现诗人对游历生活的疲倦与怀念。
6. “短篷寒”：传达出寒冷的感受与孤独的心情。
7. “见说娇颦，拥髻待君看”：描绘了女子的美丽与思念，增加了生活的情趣。
8. “二月东湖湖上路，官柳嫩，野梅残”：最后的意象，展示春天的生机与生命的脆弱。

修辞手法：

• 比喻：如“琼作树，玉为栏”，将自然景物与人间美玉形象结合。
• 拟人：如“娇颦”形容女子的情感，赋予其生命。
• 对仗：整首词在结构上对称工整，增强了韵律感。

主题思想：整首诗通过描绘自然景象与个人情感，表达了对理想生活的追求和对现实困境的反思，体现了辛弃疾对人生的深刻理解与感慨。

意象分析

意象词汇：

1. 乱云：象征动荡不安的生活状态。
2. 水潺潺：传达出一种流动的生命感。
3. 桃源：理想生活的象征。
4. 雪：象征清冷与孤寂。
5. 娇颦：女子的美丽与思念。

这些意象共同构成了诗人内心的复杂情感，反映出对自然的热爱与对人生的思考。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“桃源”是指： A. 一种花
   B. 理想的生活境地
   C. 一座山

2. “倦游回首且加餐”中的“倦游”指的是什么？ A. 游玩到疲惫
   B. 游历的快乐
   C. 旅行的计划

3. “见说娇颦，拥髻待君看”中的“娇颦”指的是： A. 女子的皱眉
   B. 女子的笑容
   C. 女子的舞姿

答案：

1. B
2. A
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《青玉案·东风夜放花千树》：辛弃疾的另一首名作，描绘春天的美丽与激情。
• 《念奴娇·赤壁怀古》：苏轼的词作，表现历史的沉重与个人情感的交融。

诗词对比：

• 辛弃疾与李清照的作品对比，辛词多表现豪放、激昂的情感，而李清照则多表达细腻、柔婉的情感。两者在意象的运用上各有千秋，辛弃疾的自然描写较为宏伟，而李清照则细腻入微。

参考资料

• 《辛弃疾词全集》
• 《宋词鉴赏辞典》
• 《中国古典诗词名作鉴赏》