《真珠帘（赠海南子白玉蟾）》
时间: 2025-01-10 23:06:31意思解释
诗词名称: 真珠帘（赠海南子白玉蟾）
作者: 陈楠 〔宋代〕
类型: 古诗词
原文展示:
金丹大药人人有。要须是心传口授。一片白龙肝，一盏醍醐酒。只为离无寻坎有。移却南宸回北斗。好笑。见金翁姹女，两个厮斗。些儿铅汞调匀，观汉月海潮，抽添火候。一箭透三关，方表神仙手。兔子方来乌处住，龟儿便把蛇吞了。知否，那两个钟吕，是吾师友。
白话文翻译:
人人都有金丹和大药，但必须通过心灵的传授和口头的教导才能掌握。那一片白龙的肝脏和一盏醍醐的美酒，都是为了追求无形的境界。南斗星移到北斗星，真是令人好笑。看到金翁和姹女在争斗，真有趣。将铅汞调和均匀，观察汉朝的月亮与海潮，恰到好处地掌握火候。只有一箭穿透三道关卡，才能展现出神仙的手段。兔子来到乌龟的栖息地，乌龟却把蛇给吞下。你知道吗，那两个钟吕，也是我的师友。
注释:
- 金丹: 指道教炼丹术中的一种药物，具有长生不老的功效。
- 白龙肝: 可能指某种珍稀的药材或食材，象征着珍贵和神秘。
- 醍醐酒: 醍醐是佛教中提到的美味饮品，象征着一种高尚的精神境界。
- 南宸与北斗: 南斗和北斗是天上的星座，常用于指代时空的变化或方向的转移。
- 金翁与姹女: 可能指代道教神话中的人物，象征着阴阳和谐。
诗词背景:
作者介绍:
陈楠，宋代诗人，以其道教背景和诗歌风格著称，作品多涉及道教哲理，具有深厚的文化内涵和艺术价值。
创作背景:
这首诗写于宋代，正值道教文化复兴时期，诗人通过对道教炼丹术的描绘，表达了对修道者生活和精神追求的理解与赞美。
诗歌鉴赏:
《真珠帘》是一首富含道教哲理的诗作，诗中不仅描绘了炼丹的神秘过程，还以生动的比喻和形象的意象展现了修道者追求长生不老的执着。诗的开头提到“金丹大药人人有”，强调每个人都有可能掌握这个秘密，但需要心灵的传递与指导，显示了道教思想中重视个人修炼与智慧的核心理念。接着，诗人通过“白龙肝”和“醍醐酒”来象征修道者所追求的真理和精神食粮，凸显了道教中对自然与宇宙和谐的向往。
在描绘炼丹的过程中，诗人使用了丰富的意象，如“兔子”、“乌龟”和“蛇”等，展现了自然界的生动与变化，暗示了修道过程中所遇到的种种挑战与机遇。最后，提到“钟吕”二人，既是对道教名宿的敬仰，也进一步强调了师徒关系在修道过程中的重要性，体现了道教文化的传承与发展。
诗词解析:
逐句解析:
- 金丹大药人人有: 每个人都有可能获取长生的药物。
- 要须是心传口授: 需要通过心灵的传递和口头的讲授来理解。
- 一片白龙肝，一盏醍醐酒: 形象地描述了修道者所需的珍贵材料。
- 只为离无寻坎有: 表达追求无形的境界与脱离尘世烦恼。
- 移却南宸回北斗: 象征着时空的变换与宇宙的法则。
- 好笑。见金翁姹女，两个厮斗: 以幽默的口吻描绘神话中的争斗场景。
- 些儿铅汞调匀: 描述炼丹的细致过程。
- 观汉月海潮，抽添火候: 强调观察和把握火候的重要性。
- 一箭透三关，方表神仙手: 仅有高超的技艺才能突破重重困难。
- 兔子方来乌处住，龟儿便把蛇吞了: 通过动物之间的关系隐喻修道的智慧。
- 知否，那两个钟吕，是吾师友: 结尾对师友的感慨，强调道教传承的关系。
修辞手法:
- 比喻: 通过“白龙肝”和“醍醐酒”比喻修道的珍贵与追求。
- 对仗: 在句式结构上形成对称，增强了诗歌的韵律感。
- 拟人: 动物的行为描写赋予其人性化的情感和智慧。
主题思想:
整首诗围绕道教的修炼理念展开，强调个人内心的修行和师徒关系的重要性，表达了对长生不老的追求与对自然法则的尊重。
意象分析:
意象词汇:
- 金丹: 象征着长生与智慧。
- 白龙肝: 代表稀有与珍贵的修炼材料。
- 醍醐酒: 象征高尚的精神追求。
- 兔子、乌龟、蛇: 通过动物隐喻自然法则与生存智慧。
互动学习:
诗词测试:
-
金丹的象征是什么？
- A) 财富
- B) 长生不老
- C) 权力
- D) 爱情
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诗中提到的“白龙肝”代表什么？
- A) 普通食物
- B) 珍贵的药材
- C) 生活的乐趣
- D) 战斗的武器
-
哪两个角色被提及为诗人的师友？
- A) 孟子与荀子
- B) 钟吕
- C) 老子与庄子
- D) 诸葛亮与曹操
答案:
- B) 长生不老
- B) 珍贵的药材
- B) 钟吕
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《道德经》——老子
- 《庐山谣》——李白
诗词对比:
- 《道德经》 通过哲理的探讨与自然法则的阐释，与《真珠帘》在道教思想上有相通之处。
- 《庐山谣》 则通过自然景物的描绘，与《真珠帘》中对自然的观察形成对照，展现了不同的艺术风格。
参考资料:
- 《宋代诗人陈楠研究》
- 《道教文化与文学的交融》
- 《中国古诗词鉴赏》