《次韵吴季野题岳上人澄心亭》

原文展示

次韵吴季野题岳上人澄心亭
王安石

高亭五月尚寒生，
回首尘沙自郁蒸。
砌水乱流空石底，
槛云高出蔽出层。
跻攀欲绝人间世，
缔构知从物外僧。
肠胃坐来清似洗，
神奇未怪佛图澄。

白话文翻译

在这高高的亭子里，五月的气息仍然显得寒冷；
回首往昔，尘世的烦恼使我心中郁郁蒸腾。
台阶上的水流潺潺，空荡荡的石底映出水影；
栏杆外的云层高耸，遮蔽了蓝天。
我想要攀登到绝顶，远离人间的纷扰；
而我知道，真正的宁静来自于外界的僧人。
坐在这里，心境清明如同洗净的肠胃；
神奇的境界也不再奇怪，佛的形象在此恬静。

注释

• 高亭：指高高的凉亭，象征着高远的思想和境界。
• 尘沙：指世俗的纷扰，象征着纷杂的世界。
• 砌水：指台阶上的流水，象征着流动的时间与生命。
• 槛云：指栏杆外的云朵，表达了高远的追求。
• 跻攀：指攀登，象征着向上追求的志向。
• 缔构：意为构建，指内心的宁静来自对外界的理解和超越。
• 肠胃：比喻内心的清明和宁静。

诗词背景

作者介绍：王安石（1021-1086），字介甫，号半山，晚号穷愚，是北宋著名的政治家、文学家和改革家。他在文学上有着深厚的造诣，尤其擅长诗词。

创作背景：此诗作于王安石担任宰相期间，正值其政治理念和改革措施遭遇挫折之时。诗中流露出他对世俗纷扰的感慨以及对清净世界的向往。

诗歌鉴赏

王安石的《次韵吴季野题岳上人澄心亭》以其清新脱俗的意境和深邃的哲思，展现了诗人对人生的思考与对理想境界的追求。诗的开头通过“高亭五月尚寒生”，描绘了一幅高远而清冷的画面，暗示诗人在高处独自思索时，仍感受到世俗的寒冷与压迫。接下来的“回首尘沙自郁蒸”，则表明他对过往经历的反思，尘世的纷扰让他的心情愈加沉重。

在“砌水乱流空石底”一联中，水的流动象征着时间与生命的飞逝，而“槛云高出蔽出层”则通过形象的描绘，表现出诗人对更高境界的渴望。接下来的“跻攀欲绝人间世”生动体现了他对俗世的逃避和对心灵自由的向往。而“肠胃坐来清似洗”则更进一步表达出他内心的清净与宁静，这种状态让他不再对外界的奇特感到惊讶。

整首诗充满了对理想的追求和内心的宁静，王安石通过自然景物的描绘，传达出一种超脱世俗的情怀，展现了他作为文人的理想境界与人生哲学。

诗词解析

逐句解析：

1. 高亭五月尚寒生：在高高的亭子里，尽管已经是五月，寒气仍然存在。
2. 回首尘沙自郁蒸：回首往昔，世俗的烦恼在心中蒸腾。
3. 砌水乱流空石底：台阶上的水流潺潺，石底空空如也。
4. 槛云高出蔽出层：栏杆外的云层高耸，遮蔽了明亮的天空。
5. 跻攀欲绝人间世：想要攀登到顶峰，远离尘世的纷扰。
6. 缔构知从物外僧：真正的宁静来自于对外界的理解与超越。
7. 肠胃坐来清似洗：坐在这里，心境如同洗净的肠胃，清明无比。
8. 神奇未怪佛图澄：神奇的境界不再奇怪，佛的形象显得格外恬静。

修辞手法：

• 比喻：如“肠胃坐来清似洗”，通过比喻表达内心的清净。
• 对仗：诗中多处对仗工整，如“跻攀欲绝”和“缔构知从”。

主题思想：整首诗通过对高亭的描绘，表达了诗人对理想境界的追求和对世俗生活的反思，展现了他对内心宁静的渴望与超然脱俗的情感。

意象分析

意象词汇：

• 高亭：象征着高远的理想与追求。
• 尘沙：象征着世俗的烦恼与困扰。
• 砌水：象征流动的时间与生命的无常。
• 槛云：象征着对更高精神境界的向往。
• 僧：象征内心的宁静与超脱。

互动学习

诗词测试：

1. 王安石的字是什么？
   • A. 介甫
   • B. 子厚
   • C. 明道
   • D. 端明
2. 诗中提到的“高亭”象征什么？
   • A. 高尚的品德
   • B. 世俗的烦恼
   • C. 理想的追求
   • D. 生命的无常

答案：

1. A. 介甫
2. C. 理想的追求

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 杜甫的《望岳》
• 李白的《庐山谣》

诗词对比： 王安石的《次韵吴季野题岳上人澄心亭》与李白的《庐山谣》均表达了对自然的赞美和对理想生活的向往，但王安石的作品更多地反映了内心的挣扎与思考，而李白则以豪放的气势展现了对自然的洒脱态度。

参考资料

推荐书目：

• 《王安石诗文集》
• 《宋代诗词研究》
• 《中国古典诗词鉴赏》