《静观堂闲咏六首 其三》

原文展示:

贪闲非敢曰疏狂，为爱空斋学坐忘。
身世半随孤榻冷，冰心耻激玉壶光。
讵因枯坐名禅定，何必山居始退藏。
寄语尘寰劳攘客，廿年何事不沧桑。

白话文翻译：

这首诗表达了作者对“贪图闲适”与“疏狂”之间的理解与反思。作者并非故意追求闲适，而是因为对空荡的书房的热爱，选择了“坐忘”的状态。我的身世与这个冷清的榻榻米相随，心如冰霜，羞于与玉壶的光辉相媲美。难道仅仅因为枯坐就能称之为禅定吗？何必住在山间才能真正隐退呢？我想对世间那些忙碌的人说，二十年来，经历了多少沧桑变化？

注释：

1. 贪闲：贪图闲适，追求宁静。
2. 疏狂：指放荡不羁，不拘小节。
3. 坐忘：一种道家思想，指忘却身心的状态。
4. 冰心：比喻心境清冷，超然物外。
5. 玉壶光：指清澈明亮的光辉，象征世俗的名利。
6. 禅定：一种冥想的状态，通常与修行相关。
7. 尘寰：尘世，世俗的世界。
8. 劳攘客：忙碌的尘世人。

诗词背景：

作者介绍：倪之煃（1645-1718），清代诗人，字子蕃，号静观，擅长诗词和书法。其作品多反映个人的情感和哲思，具有较强的抒情性和哲理性。

创作背景：此诗作于倪之煃晚年，正值清代社会动荡，诗人对人生和世俗有着深刻的思考，想以此诗表达对闲适生活的向往和对世事无常的感叹。

诗歌鉴赏：

《静观堂闲咏六首其三》是一首充满哲理的诗，诗人在字里行间流露出对闲适生活的渴望与对世俗繁华的淡泊。首句“贪闲非敢曰疏狂”以否定的方式引入主题，表明自己追求闲适并非是任性，而是出于对内心宁静的追求。接下来的“为爱空斋学坐忘”则暗示着作者对道家哲学的理解，强调了内心的修炼和对外物的超脱。

诗中“身世半随孤榻冷，冰心耻激玉壶光”描绘了身处冷清环境中的孤独感，同时展现了诗人内心的清冷与高洁。对比“玉壶光”的繁华，诗人选择了内心的宁静，显示出一种清高与不屑。而“讵因枯坐名禅定”则进一步探讨了禅定的真正含义，质疑仅靠静坐是否就能获得内心的平和，反映出诗人对修行方式的深思。

最后几句“寄语尘寰劳攘客，廿年何事不沧桑”则是对世俗人生的感慨，提醒那些忙碌的人们，人生经历的沧桑与变迁是不可避免的，真正的宁静与智慧在于内心的修为与反思。这首诗不仅展示了诗人的高洁情怀，也引发了读者对生活的深思。

诗词解析：

1. 逐句解析：

   • 贪闲非敢曰疏狂：我并不是因为贪图闲适而放纵自己。
   • 为爱空斋学坐忘：我之所以选择闲适，是因为热爱这空荡的书房，学习道家“坐忘”的境界。
   • 身世半随孤榻冷：我的身世与这冷清的榻榻米相伴，感到一丝孤独。
   • 冰心耻激玉壶光：我的心如冰霜般清冷，羞于与世俗光辉相比。
   • 讵因枯坐名禅定：难道仅仅因为枯坐，就能称之为禅定吗？
   • 何必山居始退藏：何必去山中隐居才能获得内心的宁静？
   • 寄语尘寰劳攘客：我想对世间那些忙碌的人说。
   • 廿年何事不沧桑：二十年来，经历了多少世事的沧桑变化。

2. 修辞手法：

   • 对比：诗中通过“冰心”和“玉壶光”的对比，强调诗人对世俗的超然。
   • 反问：使用反问句式，增强诗句的哲理性，激发读者的思考。
   • 意象：诗中的“空斋”、“孤榻”、“冰心”等意象，传达了诗人内心的宁静与孤独。

3. 主题思想：

   • 诗歌通过探讨闲适与世俗的关系，表达了作者对内心宁静的追求以及对世间沧桑的深刻感悟，体现了对人生哲理的思考与反省。

意象分析：

1. 空斋：象征着内心的宁静与清净，追求精神世界的安宁。
2. 孤榻：隐喻孤独，表达诗人对世俗的超然与对自我的反思。
3. 冰心：象征清冷的心境，表示诗人不愿与世俗名利同流合污。
4. 玉壶光：象征世俗的繁华与光辉，反衬出诗人对内心安宁的渴望。

互动学习：

诗词测试：

1. 选择题：诗中“冰心耻激玉壶光”中“冰心”的意思是？

   • A. 温暖的心
   • B. 清冷的心
   • C. 炽热的心
     答案：B

2. 填空题：诗中提到“贪闲非敢曰___”，填写合适的词语。 答案：疏狂

3. 判断题：诗人认为枯坐就能获得真正的禅定。

   • A. 正确
   • B. 错误
     答案：B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维的《山居秋暝》，同样描绘了隐逸与自然的关系。
• 杜甫的《月夜忆舍弟》，表达了对人生变迁的感慨。

诗词对比：

• 比较倪之煇与王维的作品，二者都表达了对自然与闲适生活的向往，但王维的作品多了一份对自然的细腻描写，而倪之煇则更注重内心的哲思与反思。

参考资料：

• 《清代诗人传》：详细介绍了清代诗人的生平及作品。
• 《诗词鉴赏辞典》：提供诗词鉴赏的各种方法与技巧。
• 《中国古代诗词史》：分析古代诗词的演变及其社会背景。