《绵亭林逸人扁所居室曰藏晖求诗》

原文展示

绵亭林逸人扁所居室曰藏晖求诗
作者：刘克庄 〔宋代〕

先生读易注参同，筑室云山第几重。
昔遇壶丘疑见怪，今于老子信犹龙。
方灵有物司丹灶，符验无妖血剑锋。
只恐欲藏藏未得，世人往往或知踪。

白话文翻译

这首诗表达了作者对隐居生活的向往和对道理的探求。首先，作者提到一位读《周易》的先生，他的居所建筑在云山之上，不知有几重。曾经在壶丘山遇到过一些怪异的事情，而如今对老子的道理仍然深信不疑。接着，作者提到修炼的方士能掌控丹灶，符咒可以驱邪，然而，他又担心自己想要隐藏的东西总是难以实现，世人总能追寻到他的踪迹。

注释

字词注释：

1. 易注：指《周易》的注解。
2. 云山：意指高山，象征隐逸。
3. 壶丘：指壶丘山，是道教文化中的一个地方，常与隐士生活联系。
4. 老子：指老子，道教的创始人，其思想强调自然和无为。
5. 丹灶：指用以炼丹的炉灶，象征修炼和长生。
6. 符验：符咒和验算，用于驱邪和预知。
7. 妖血剑锋：暗指邪恶之物。

典故解析：

• 壶丘与老子：二者都是道教文化中的重要元素，壶丘与隐士生活相关，老子则是道教哲学的象征。
• 丹灶：古代炼丹术的象征，代表追求长生不老的愿望。

诗词背景

作者介绍： 刘克庄，宋代诗人，字世昌，号山樵，晚号云笛。以诗才闻名于世，尤其擅长山水诗，作品多描绘自然景色和隐逸生活。

创作背景： 这首诗创作于作者隐居期间，反映了他对于隐居生活的思考与向往，表现出对道教文化的尊重和对世俗生活的淡泊。

诗歌鉴赏

刘克庄的《绵亭林逸人扁所居室曰藏晖求诗》通过对隐居生活的描写，展现了诗人对自然与哲理的追求。诗的开头提及“读易注”，显示了作者深厚的文化底蕴和对《周易》的研读，反映出他对宇宙法则的探求。接着，诗人将自己的隐居生活与“云山”相连，暗示其高洁的生活志向。

在提到“昔遇壶丘疑见怪”，诗人回忆起曾经的奇遇，这不仅是对道教文化的追溯，更体现了他对神秘与灵性的向往。再者，诗中“今于老子信犹龙”，表达了他对老子思想的坚定信仰，龙作为古代文化中象征力量与智慧的生物，体现了诗人内心的渴求。

后半部分提及“方灵有物司丹灶，符验无妖血剑锋”，不仅仅是对道教炼丹术的描写，更是对追求长生与超脱的渴望。然而，诗人也流露出一丝无奈，“只恐欲藏藏未得”，表达了对世俗纷扰的无能为力。整首诗在寓意深远的同时，充满了对人生态度的哲思，既有对超脱的向往，也有对现实的敏感。

诗词解析

逐句解析：

1. 先生读易注参同：提到一位读《周易》的老师，暗示其智慧。
2. 筑室云山第几重：隐喻居所的高洁和隐逸，不知房屋有多少层次。
3. 昔遇壶丘疑见怪：回忆起在壶丘山遇见的奇异经历，可能暗示对超自然的思考。
4. 今于老子信犹龙：对老子思想的信仰，龙象征着力量和智慧。
5. 方灵有物司丹灶：描述道士炼丹，寻求长生的情景。
6. 符验无妖血剑锋：符咒可以驱邪，暗示对邪恶的警惕。
7. 只恐欲藏藏未得：表达对隐居理想与现实之间的矛盾。

修辞手法：

• 比喻：将“老子”比作龙，强调其思想的深邃。
• 对仗：诗句中运用对仗，增强了语言的韵律感。

主题思想： 整首诗的中心思想是对隐逸生活的向往与追求，表达了对道教哲学的尊重和对世俗名利的淡泊。

意象分析

意象词汇：

1. 云山：象征隐逸与高洁。
2. 壶丘：与道教文化有关，象征奇遇与神秘。
3. 丹灶：象征修炼与长生。
4. 龙：象征力量与智慧。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“先生”指的是谁？
   A. 道士
   B. 学者
   C. 隐士
   D. 诗人

2. 诗中最后一句表达了什么样的情感？
   A. 对世俗的向往
   B. 对隐居的无奈
   C. 对自然的热爱
   D. 对朋友的思念

3. 诗中的“云山”象征着什么？
   A. 高洁的隐逸生活
   B. 现实的纷扰
   C. 追求名利
   D. 人际关系

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

1. 王维《山居秋暝》
2. 李白《庐山谣》

诗词对比：

• 王维的《山居秋暝》同样描绘了隐逸生活的美好，强调与自然和谐共处。而刘克庄的诗则更多地融入了道教哲学的思考，探讨了隐居与世俗之间的矛盾。

参考资料

推荐书目：

1. 《宋诗鉴赏辞典》
2. 《道教文化研究》
3. 《刘克庄诗文集》