《定风波 次韵答人见寄》

原文展示:

定风波 次韵答人见寄
作者：刘敏中 〔元代〕

率意讴吟信手书。
山间行坐水边居。
不是幽闲偏自好。
知道。
济时才具本来无。
植柳移花兼种竹。
多故。
此心更看几时除。
说着庙堂谁办得。
曾忆。
只宜公等不宜予。

白话文翻译：

这首诗随意吟唱，毫不拘束。
我在山间行走，坐在水边安居。
这并不是因为我喜欢幽闲的生活。
我知道，
真正能济世的才华本没有。
种植柳树、移植花草再加上种竹子。
多年来的烦恼，
我心中何时才能消除？
说到庙堂之事，谁能来处理呢？
我曾经记得，
只适合你们这些人，而不适合我。

注释:

• 率意：随意，心中所想。
• 讴吟：吟唱，歌唱。
• 幽闲：指清静、悠闲的状态。
• 济时才具：指能帮助社会的才能。
• 植柳移花兼种竹：字面意思是栽种柳树、迁移花草和种竹子，隐喻生活的多样性。
• 庙堂：指朝廷或政府。
• 公等：指别人，这里可能指那些有能力的人。

诗词背景:

作者介绍:

刘敏中，元代诗人，以其清新自然的诗风而闻名。他的诗作多描绘山水田园生活，反映了他对自然的热爱和对社会现实的关注。

创作背景:

《定风波 次韵答人见寄》创作于元代，反映了作者面对现实生活的无奈与思考。诗中表达了对幽闲生活的追求以及对社会责任的冷静反思。

诗歌鉴赏：

这首诗通过自然景物的描写，流露出诗人对生活的思考和对社会责任的认知。开篇的“率意讴吟信手书”，表现了诗人对自由创作的向往，随意的吟唱似乎是对生活的一种解脱。接着，诗人描绘了自己在山水之间的闲适生活，山水象征着自然的宁静与和谐，但诗人却以“不是幽闲偏自好”来反衬内心的复杂，表达出他对幽闲生活的矛盾心理。

诗中“济时才具本来无”一语，直指社会现状，反映了诗人对才能与责任的深刻思考。诗人意识到，真正能够改变时局的人才并不多，更多的是对生活的无奈与感叹。后面的“植柳移花兼种竹”则是诗人自我安慰的方式，虽然生活琐碎，但仍然可以找到乐趣。

结尾部分，通过对“庙堂”的提及，诗人再次让人感受到现实的沉重与复杂，“只宜公等不宜予”表明了诗人对自身责任的自省，他认为自己并不适合参与庙堂之事，这种超然的态度也让人反思自身的角色与定位。

诗词解析:

逐句解析:

• 率意讴吟信手书：表示诗人随意地歌唱，表现了自由和洒脱。
• 山间行坐水边居：描绘了诗人悠闲的生活场景，山水相依。
• 不是幽闲偏自好：反映出诗人对这种生活状态的思考，并非单纯的享乐。
• 知道。济时才具本来无：意识到社会的复杂与无奈。
• 植柳移花兼种竹：虽然生活琐碎，但仍有乐趣。
• 此心更看几时除：心中烦恼，何时能消除。
• 说着庙堂谁办得：对社会责任的无奈与思考。
• 曾忆。只宜公等不宜予：自我反省，适合他人的生活，并不适合自己。

修辞手法:

• 对仗：如“植柳移花”，“行坐水边”对仗工整。
• 隐喻：山水象征宁静生活，庙堂象征社会责任。

主题思想:

整首诗体现了诗人对生活的深刻思考与对社会责任的自省，表达了一种宁静与无奈并存的情感基调。

意象分析:

意象词汇:

• 山水：象征自然的宁静与和谐。
• 柳花竹：代表生活的多姿多彩与自然的美好。
• 庙堂：隐喻权力与责任，反映社会的复杂性。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗人对幽闲生活的态度是： A. 完全享受
   B. 矛盾
   C. 不在乎

2. “济时才具本来无”中“济时”指的是： A. 帮助他人
   B. 改变社会
   C. 生活富裕

3. 诗人认为庙堂之事： A. 适合自己
   B. 适合他人
   C. 无所谓

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《鸟鸣涧》
• 苏轼的《定风波》

诗词对比:

王维和苏轼同样描绘自然与人生哲理，王维的诗更显静谧，而苏轼则更具生活气息和政治关怀。对比可以发现，二者在意象与情感的表达上各有千秋。

参考资料:

• 《元代诗歌选》
• 《中国古代诗词鉴赏》