《佛手花》

原文展示:

佛手花
作者: 董嗣杲 〔宋代〕
不能摩项过只园，幻作清芳与世传。
排叶爪痕分翠净，吐葩心骨耀丹妍。
但迷色界空华相，肯悟宗门直指禅。
谁汲野泉临晓浸，瓦瓶插供白衣仙。

白话文翻译：

这首诗表达了诗人对佛手花的赞美与思考。诗人无法亲自走进园中，却感受到佛手花的清香与美丽流传于世。花瓣如爪痕般分开，清新而明亮，绽放的花心如同心灵的光辉，鲜艳而美丽。然而，诗人也意识到，花色虽美却迷人心神，若能领悟到宗教的真谛，便能直指禅的本质。最后，诗人提到有人在清晨汲取山泉水，插上佛手花供奉给白衣仙人，表达了对清净与超脱的向往。

注释:

• 摩项：抚摸，指触碰头部。
• 只园：特指的花园。
• 清芳：清新的香气。
• 爪痕：形容佛手花的叶子形状。
• 吐葩：指花朵的盛开。
• 心骨：内在的精髓。
• 迷色界：被花色所迷惑的境界。
• 宗门：指佛教的门派。
• 白衣仙：指道教的仙人，象征超脱。

诗词背景:

作者介绍：董嗣杲，字子龙，号静庵，宋代诗人，以其清新隽永的风格著称。他的诗作多描绘自然景物，具有深厚的佛教思想。

创作背景：佛手花在中国传统文化中被视为吉祥的象征，常用于宗教仪式和家庭装饰。诗人在创作此诗时，可能受到自然美景和宗教思想的启发，想通过花的形态与香气传达深刻的哲理。

诗歌鉴赏：

《佛手花》是一首将自然美与哲理思考相结合的诗作。诗人在描绘佛手花的过程中，不仅仅关注其外表的美丽，还深入探讨了其背后的意义。诗的开头，作者以“不能摩项过只园”表达了对美好事物的渴望，虽然无法亲自到达那片园中，但却能感受到花香的传递，显示了对美的向往和追求。

接下来的描写中，作者通过“爪痕”、“吐葩”等意象，生动地展现了佛手花的生机与美丽，仿佛让读者看到了花瓣的细腻与光辉。这些细节不仅仅是对花的赞美，更隐含了对生命和心灵的思考。

而在后半部分，诗人提出了一个哲学问题：“但迷色界空华相”，提醒人们在欣赏美的同时，要警惕对表象的迷惑，真正的智慧在于领悟宗教的本质。诗的结尾则通过清晨汲水和供花的场景，表达了人们对清净生活的追求和对超脱境界的向往。

整首诗在意象和情感上层层递进，展示了自然与心灵的和谐，反映出诗人深厚的思想内涵与独特的艺术魅力。

诗词解析：

逐句解析：

1. 不能摩项过只园：表达了诗人对佛手花园的向往，无法亲自触碰。
2. 幻作清芳与世传：虽然无法到达，但花香依然在世间流传。
3. 排叶爪痕分翠净：描绘花瓣开合的样子，清晰而美丽。
4. 吐葩心骨耀丹妍：花心绽放，展现其内在美。
5. 但迷色界空华相：警惕被花的表象所迷惑，强调内心的觉悟。
6. 肯悟宗门直指禅：只有真正领悟宗教的真谛，才能达到心灵的平静。
7. 谁汲野泉临晓浸：描绘了汲水的场景，增添了自然的气息。
8. 瓦瓶插供白衣仙：以插花供奉仙人，表达对超脱生活的追求。

修辞手法：诗中运用了比喻（“爪痕”比喻花瓣），拟人（花似有生命），对仗（“吐葩心骨”与“排叶爪痕”），展示了诗人的艺术技巧。

主题思想：整首诗通过对佛手花的描绘，探讨了自然美与内心觉悟之间的关系，表达了超越外表，追求内在精神的哲思。

意象分析：

意象词汇：

• 佛手花：象征美好、吉祥、超脱。
• 清芳：代表自然的纯净与美好。
• 白衣仙：象征道教的理想人格与超然境界。

互动学习：

诗词测试：

1. 《佛手花》是哪位诗人的作品？ A) 李白
   B) 杜甫
   C) 董嗣杲
   D) 白居易

2. 诗中“排叶爪痕分翠净”描绘的是： A) 叶子的颜色
   B) 花的开合
   C) 花的香气
   D) 水的清澈

3. 诗中提到的“白衣仙”象征： A) 人间富贵
   B) 道教的理想人格
   C) 自然的美丽
   D) 追求金钱

答案：1. C; 2. B; 3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《春夜洛城闻笛》 by 李白
• 《静夜思》 by 李白

诗词对比：

• 《春夜洛城闻笛》：同样通过自然景色表达情感，但更侧重于思乡之情。
• 《静夜思》：通过月光和宁静夜晚引发思考，表现孤独感。

参考资料：

• 《宋诗选》
• 《中国古典诗词概论》
• 《诗词鉴赏指南》