意思解释
原文展示:
游天柱观 李郢 〔唐代〕
听钟到灵观，仙子喜相寻。 茅洞几千载，水声寒至今。 读碑丹井上，坐石涧亭阴。 清兴未云尽，烟霞生夕林。
白话文翻译：
我听到钟声来到灵观，仙子高兴地来相寻。 茅洞已有几千年的历史，水声至今依然寒冷。 在丹井旁读碑文，坐在石涧亭的阴影下。 清雅的兴致还未尽，烟霞在傍晚的树林中升起。
注释:
- 灵观：指道观，道教的宗教建筑。
- 仙子：道教中的神仙或仙女。
- 茅洞：指道观中的洞穴或隐居之地。
- 丹井：炼丹用的井，道教修炼的象征。
- 涧亭：山涧旁的亭子。
- 烟霞：指山间的云雾，也象征着仙境。
诗词背景:
作者介绍: 李郢，唐代诗人，生平不详，但其诗作流传较广，风格清新自然，多描写山水景物和隐逸生活。
创作背景: 这首诗描绘了诗人游览道观时的所见所感，表达了对道教仙境的向往和对自然美景的欣赏。
诗歌鉴赏：
这首诗通过细腻的笔触描绘了诗人游览道观的情景，展现了道教仙境的神秘与美丽。诗中“听钟到灵观，仙子喜相寻”一句，以仙子的喜悦相寻，暗示了道观的神圣与仙气。“茅洞几千载，水声寒至今”则通过时间的沉淀，强调了道观的古老与神秘。后两句“读碑丹井上，坐石涧亭阴”和“清兴未云尽，烟霞生夕林”则进一步以具体的景物和动作，表达了诗人对道观美景的留恋和对仙境生活的向往。整首诗语言清新，意境深远，充满了对道教文化和自然美景的赞美。
诗词解析:
逐句解析:
- “听钟到灵观，仙子喜相寻”：诗人听到钟声来到道观，仙子高兴地来相寻，表达了道观的神圣与仙气。
- “茅洞几千载，水声寒至今”：茅洞已有几千年的历史，水声至今依然寒冷，强调了道观的古老与神秘。
- “读碑丹井上，坐石涧亭阴”：在丹井旁读碑文，坐在石涧亭的阴影下，具体描绘了诗人在道观中的活动。
- “清兴未云尽，烟霞生夕林”：清雅的兴致还未尽，烟霞在傍晚的树林中升起，表达了诗人对道观美景的留恋和对仙境生活的向往。
修辞手法:
- 拟人：“仙子喜相寻”中的“喜相寻”赋予了仙子人的情感和动作。
- 象征：“烟霞生夕林”中的“烟霞”象征着仙境和神秘。
主题思想: 整首诗通过对道观景物的描绘，表达了诗人对道教仙境的向往和对自然美景的欣赏，体现了诗人对隐逸生活的向往和对超脱尘世的追求。
意象分析:
- 茅洞：象征着古老和神秘。
- 水声：象征着时间的流逝和自然的永恒。
- 丹井：象征着道教的修炼和神秘。
- 烟霞：象征着仙境和神秘。
互动学习: 诗词测试:
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诗中的“灵观”指的是什么？ A. 寺庙 B. 道观 C. 书院 D. 宫殿 答案：B
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“茅洞几千载”中的“茅洞”象征着什么？ A. 现代 B. 古老 C. 繁华 D. 荒凉 答案：B
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诗中的“烟霞”象征着什么？ A. 仙境 B. 尘世 C. 战争 D. 和平 答案：A
诗词比较与延伸: 相关作品推荐:
- 李白《庐山谣》：同样描绘了山水仙境，表达了对自然美景的赞美和对仙境生活的向往。
诗词对比:
- 李白《庐山谣》与李郢《游天柱观》：两者都描绘了山水仙境，但李白的《庐山谣》更加豪放，而李郢的《游天柱观》则更加细腻。
参考资料: 推荐书目:
- 《全唐诗》：收录了李郢的诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
- 《中国道教文化》：了解道教文化，有助于深入理解诗中的道教元素。