《寄禅师寺华上人次韵三首》

原文展示:

《寄禅师寺华上人次韵三首》 作者: 戴叔伦〔唐代〕

百年浑是客，白发总盈颠。
佛国三秋别，云台五色连。
朝盘香积饭，夜瓮落花泉。
遥忆谈玄地，月高人未眠。

禅心如落叶，不逐晓风颠。
猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。
芙蓉开紫雾，湘玉映清泉。
白昼谈经罢，闲从石上眠。

德士名难避，风流学济颠。
礼罗加璧至，荐鹗与云连。
尘世休飞锡，松林且枕泉。
近闻离讲席，听雨半山眠。

白话文翻译：

整个人生就像是个客人，白发满头，岁月在头上留下了痕迹。
佛教的世界与我相隔三秋，云台山的五色彩云连接着天际。
早晨的盘子里盛着香积饭，夜晚的瓮中流出落花的泉水。
远远地怀念那谈论道理的地方，月光高照，我却未能入睡。

禅心犹如飘落的叶子，不随晨风而动摇。
坐在禅椅上，悠然自得，周围的景色如同喜悦的接连。
芙蓉花在紫雾中绽放，湘江的玉石映照着清澈的泉水。
白天谈论经义之后，便闲坐在石上安然入眠。

德行和名声难以逃避，风流才子也如同那浮云。
礼物送到后，鹗鸟被荐引向高空。
在尘世中不再飞行，松林下我可以枕着泉水。
近来听说离开讲座，听雨声在半山之上轻轻入眠。

注释:

1. 香积饭：佛教用餐，象征清净与安宁。
2. 猊坐：指坐在禅椅上修行。
3. 芙蓉：荷花，象征纯洁与美丽。
4. 湘玉：指湘江的美玉，寓意清丽。
5. 飞锡：指僧侣的法器，象征修行与传教。

典故解析:

• 佛国三秋：指三个月的秋天，寓意离开佛国已久，表达对佛教世界的怀念。
• 云台五色：云台山的五彩云彩，象征自然的美丽与神秘。

诗词背景:

作者介绍：戴叔伦（约公元770年-824年），唐代诗人，擅长写情诗与山水诗。他的诗风清新自然，情感真挚。

创作背景：这首诗写于戴叔伦寄居于华上人寺时，表达了他对佛教修行生活的向往与反思，同时也感受到人生如梦的惆怅。

诗歌鉴赏：

戴叔伦的《寄禅师寺华上人次韵三首》展现了他对人生、佛教及自然的深刻思考。诗中通过对佛国、自然景色的描绘，表达了他内心的宁静与对遗世独立的向往。整首诗的结构严谨，韵律和谐，运用了丰富的意象如“白发”、“香积饭”等，传达了人生的无常与对理想生活的追求。通过对夜晚、白昼的描写，反映出诗人对时间流逝的深切感慨。在“禅心如落叶”的句子中，诗人以自然的变化来比喻人心的宁静，表现出一种超然物外的境界。整体上，诗歌充满了佛教的哲理和对世俗的反思，给人以深邃的思考。

诗词解析：

1. “百年浑是客”：表达人生如客，感慨人生的短暂与无常。
2. “白发总盈颠”：白发象征岁月流逝，人生的颠沛流离。
3. “遥忆谈玄地”：怀念过去的修行地，表达对往昔的眷恋。
4. “禅心如落叶”：以落叶比喻禅心的宁静与自然，意在表达超然的境界。

修辞手法：

• 比喻：如“禅心如落叶”，将禅心与落叶相提并论，形象生动。
• 对仗：如“朝盘香积饭，夜瓮落花泉”，工整对称，增强了诗的节奏感。

主题思想：

整首诗通过描绘自然与内心的宁静，表达了诗人对生活的思考与对佛教修行的向往，传达出一种超脱与淡然的生活态度。

意象分析：

• 落叶：象征无常与归宿，表现出对生命的淡然态度。
• 松林与泉水：象征自然的宁静，给人以安逸的享受。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“百年浑是客”是什么意思？

   • A. 生命短暂如客
   • B. 生活安稳
   • C. 长寿的愿望

2. “禅心如落叶”表现了什么？

   • A. 禅心的动荡
   • B. 禅心的宁静
   • C. 禅心的复杂

答案：

1. A
2. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《静夜思》李白
• 《登高》杜甫

诗词对比： 戴叔伦与王维的作品都具有山水诗的风格，但戴叔伦更侧重于表达内心的宁静与佛教的哲理，而王维则更多地展现自然景色的美。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《中国古典诗歌鉴赏辞典》