《暮秋将归秦,留别湖南幕府亲友》

时间: 2025-04-29 04:16:12

水阔苍梧野,天高白帝秋。

途穷那免哭,身老不禁愁。

大府才能会,诸公德业优。

北归冲雨雪,谁悯敝貂裘。

意思解释

原文展示:

暮秋将归秦,留别湖南幕府亲友
水阔苍梧野,天高白帝秋。
途穷那免哭,身老不禁愁。
大府才能会,诸公德业优。
北归冲雨雪,谁悯敝貂裘。


白话文翻译:

将要回到秦地的暮秋时节,和湖南幕府的亲友们告别。
水面宽广,苍梧大地辽阔,天空高远,白帝城的秋色迷人。
走到尽头又怎能不哭泣,年纪渐长让我难免忧愁。
在大府之地,才能优秀的朋友们,我心中无比敬佩。
北归途中遇上风雨雪,谁来同情我这破旧的貂裘呢?


注释:

字词注释:

  • 苍梧:古地名,指今湖南、广西一带的山脉和河流。
  • 白帝:指白帝城,位于今重庆,是古代著名的地名。
  • 途穷:走到旅途的尽头。
  • 大府:指幕府,指大官府或府邸。
  • 敝貂裘:破旧的貂皮大衣,象征贫困与困境。

典故解析:

  • 白帝城:历史上著名的城池,诗中提到的白帝,象征着秋天的萧瑟与远离。
  • 大府:指当时的官僚政治生态,杜甫在诗中反映了对友人的敬重和离别的惆怅。

诗词背景:

作者介绍: 杜甫(712年-770年),字子美,号少陵野老,唐代著名现实主义诗人,与李白并称。其一生经历了安史之乱,生活困苦,诗歌多反映社会现实与个人悲苦。

创作背景: 本诗写于杜甫晚年,他因战乱颠沛流离,离开湖南,回归秦地。此时他与朋友的离别情感深厚,既有对故地的留恋,也有对未来的无奈与忧愁。


诗歌鉴赏:

《暮秋将归秦,留别湖南幕府亲友》是杜甫在生活艰难、战乱频繁的背景下写就的一首抒情诗。诗中,诗人以“水阔苍梧野,天高白帝秋”开篇,描绘出一幅壮阔而萧瑟的秋景。宽广的水面与高远的天空象征着诗人内心的渺小与无助,而“苍梧”则暗示着对故土的思念。

接着,诗人提到“途穷那免哭,身老不禁愁”,表现出他对人生无常的感慨,感受到时光流逝带来的无奈与忧愁。尤其是“身老”,不仅是对自己年纪的感叹,更是对人生苦短的深刻体悟。

再者,诗中提到“大府才能会,诸公德业优”,展现出诗人对朋友才能与德行的尊重。尽管身处困境,杜甫仍不忘对友人的赞美,这体现了他高尚的品德与宽广的胸怀。

最后两句“北归冲雨雪,谁悯敝貂裘”,则是对未来的惆怅与无奈,表达了对自己处境的深深感慨。即便在雨雪交加的归途,身边又有多少人会同情他这件“敝貂裘”?整首诗情感深沉,意象丰富,体现出杜甫对人生的思考与对友人的依恋。


诗词解析:

逐句解析:

  • 暮秋将归秦,留别湖南幕府亲友:在秋天即将结束之际,杜甫准备回到秦地,和在湖南幕府的亲友们告别,表现出离别的悲伤。
  • 水阔苍梧野,天高白帝秋:描绘了辽阔的自然景色,表达了诗人对故乡的思念,同时也暗示着身处的孤独与无助。
  • 途穷那免哭,身老不禁愁:感叹人生旅途的尽头,年纪的增长让人感到无奈与忧愁。
  • 大府才能会,诸公德业优:对朋友们才能与德行的赞美,体现了对人际关系的重视与尊重。
  • 北归冲雨雪,谁悯敝貂裘:归途遭遇风雨,表达了对自己处境的悲哀与无奈。

修辞手法:

  • 比喻:用“敝貂裘”比喻自己穷困潦倒的境地。
  • 对仗:如“水阔苍梧野,天高白帝秋”,工整而对称,增强了诗歌的韵律感。
  • 象征:白帝象征着秋天的萧瑟,人生的无常。

主题思想: 整首诗表达了杜甫面对离别与归途的复杂情感,既有对友人的留恋与感激,也有对人生无常、岁月流逝的深刻感慨。诗中渗透着对理想与现实的思考,展现出杜甫深沉的人生哲学。


意象分析:

意象词汇:

  • 苍梧:象征广阔的天地,暗示人生的渺小。
  • 白帝:象征秋天的孤独与远离。
  • 雨雪:象征归途的艰辛与困境。
  • 敝貂裘:象征着诗人的贫困与无助。

互动学习:

诗词测试:

  1. 诗中“水阔苍梧野”中的“苍梧”指的是: A. 一种植物
    B. 地名
    C. 人名
    D. 动物名

  2. “途穷那免哭”的意思是: A. 走到尽头就会哭
    B. 走到尽头不必哭泣
    C. 途中的风景美好
    D. 旅途漫长

  3. 诗中提到的“敝貂裘”象征: A. 富贵
    B. 窘迫
    C. 荣华
    D. 幸福

答案:

  1. B
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 《月夜忆舍弟》——杜甫
  • 《春望》——杜甫

诗词对比:

  • 杜甫的《春望》:同样表现了战争带来的离愁别绪,反映了诗人对家国的忧虑与思考。
  • 李白的《送友人》:虽然主题为送别,但风格更加豪放,与杜甫的细腻情感形成对比。

参考资料:

  • 《杜甫诗全集》
  • 《唐诗三百首》
  • 《杜甫研究与评论》