《道州民－美臣遇明主也》

原文展示

道州民，多侏儒，
长者不过三尺馀。
市作矮奴年进送，
号为道州任土贡。

任土贡，宁若斯，
不闻使人生别离，
老翁哭孙母哭儿。
一自阳城来守郡，

不进矮奴频诏问。
城云臣按六典书，
任土贡有不贡无。
道州水土所生者，

只有矮民无矮奴。
吾君感悟玺书下，
岁贡矮奴宜悉罢。
道州民，老者幼者何欣欣。

父兄子弟始相保，
从此得作良人身。
道州民，民到于今受其赐，
欲说使君先下泪。

仍恐儿孙忘使君，
生男多以阳为字。

白话文翻译

道州的人民，大多数是侏儒，
年长者不过三尺多。
在市场上被当作矮奴，每年进贡，
称为道州的任土贡。

任土贡，怎么会如此，
不闻使人生离别，
老翁哭孙母哭儿。
自从阳城来守郡，

不进矮奴频频诏问。
城里的臣子按六典书，
任土贡有的贡，有的则不贡。
道州水土所生者，

只有矮民没有矮奴。
我君感悟玺书下，
岁贡矮奴应当全都免去。
道州民，老者幼者何等欢欣。

父兄子弟终于可以相保，
从此得以做良人。
道州民，直到今天仍然受其恩赐，
想要说使君先落泪。

仍然担心儿孙忘了使君，
生男孩多以“阳”为字。

注释

1. 道州民：指道州地区的人民。
2. 侏儒：身材矮小的人。
3. 矮奴：矮身的奴隶，指被用作贡品的人。
4. 任土贡：特指道州的贡品，古代对地方特产的贡赠。
5. 阳城：指某个地名，可能是道州的治所。
6. 玺书：皇帝的诏书，有重要的权威性。
7. 良人：指品德良好的人。

诗词背景

作者介绍：白居易，字乐天，号香山居士，是唐代著名诗人，擅长写社会题材和人情世故，作品以通俗易懂著称。

创作背景：该诗写于唐代，反映了道州地区的特殊人文环境，表现了对社会不公的关注以及对统治者仁政的期望。

诗歌鉴赏

《道州民－美臣遇明主也》是一首深刻反映社会现实的诗作。白居易通过对道州人民的描绘，揭示了当时社会的矛盾和不公。诗中描述的矮民和矮奴，象征着被压迫和被剥削的弱势群体。诗人以简洁的语言，直白的叙述，传达了对民众命运的关怀和对统治者的期待。

诗中不仅描绘了道州人民的生活状态，也表达了对统治者施行仁政的期望。白居易在诗中提到：“吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢”，显示了对当权者的殷切希望，期望能通过明主的施恩使人民得以安身立命。诗的最后几句展现了诗人对未来的担忧，强调了对旧恩的铭记，富有情感深度和思考。

整首诗以道州的民生为切入点，折射出更为广泛的社会问题，表现了白居易一贯关注民生、提倡仁政的创作理念。

诗词解析

1. 逐句解析：

   • 道州民，多侏儒：道州的人大多身材矮小，描绘了地方特征。
   • 长者不过三尺馀：强调年长者的矮小，表明其生活困境。
   • 市作矮奴年进送：在市场上，矮民被当作奴隶，每年被进贡。
   • 号为道州任土贡：这些矮奴被称作道州的贡品，暗含对人权的讽刺。
   • 不闻使人生别离：没有听到使人离别的声音，表现了对人情冷漠的批评。
   • 老翁哭孙母哭儿：表现了家族悲剧，突显社会的悲痛与无奈。

2. 修辞手法：

   • 对仗：诗中多处使用对仗，增强了韵律感。
   • 拟人：通过“使君先下泪”，赋予抽象概念以情感。
   • 比喻：将矮民比作贡品，揭示其身份的卑微。

3. 主题思想： 诗的主题在于揭示社会的不公，表达对弱势群体的关怀，同时也对明主施政的期待，展现了白居易对社会现实的深刻思考。

意象分析

• 侏儒：象征社会底层，代表被忽视的人群。
• 矮奴：象征被剥削和压迫的弱者，反映社会的不平等。
• 阳城：作为治理之地，象征着权力与秩序。
• 良人身：代表理想中的美好生活，体现对未来的希望。

互动学习

诗词测试：

1. 道州民的身高普遍为多少？

   • A. 二尺
   • B. 三尺
   • C. 四尺
   • D. 五尺

2. 诗中提到的“矮奴”是指什么？

   • A. 矮小的士兵
   • B. 矮小的奴隶
   • C. 矮小的商人
   • D. 矮小的农民

3. 诗的主题主要是什么？

   • A. 描述自然风光
   • B. 讲述历史故事
   • C. 反映民生困境
   • D. 赞美统治者

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《白雪歌送武判官归京》 - 岑参
• 《春望》 - 杜甫

诗词对比：

1. 白居易《卖炭翁》：同样关注民生，描绘社会底层的艰辛。
2. 杜甫《茅屋为秋风所破歌》：反映了社会的动荡和对人民疾苦的同情。

参考资料

1. 《白居易诗文选》
2. 《唐诗三百首》
3. 《中国古代诗词鉴赏》

以上是对《道州民－美臣遇明主也》的详细解析与解读，希望能帮助您更好地理解这首古诗的深意。