《送曹辅赴闽漕》
时间: 2024-09-19 21:53:50意思解释
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送曹辅赴闽漕
作者：苏轼
曹子本儒侠，笔势翻涛澜。
往来戎马间，边风裂儒冠。
诗成横槊里，楯墨何曾干。
一旦事远游，红尘隔岩滩。
平生羊炙口，并海搜咸酸。
一従荔枝饮，岂念苜蓿槃。
我亦江海人，市朝非所安。
常恐青霞志，坐随白发阑。
渊明赋归去，谈笑便解官。
今我何为者，索身良独难。
凭君问清淮，秋水今几竿。
我舟何时发，霜露日已寒。
白话文翻译
曹子本是个儒雅的侠士，他的笔势如同翻腾的浪涛。
他常常在戎马之间穿梭，边风吹裂了他的儒冠。
在诗成之时，横槊而歌，墨水又何曾沾染他的衣裳。
一旦踏上远行的征途，红尘与岩滩将我隔绝。
我一生只吃羊肉和喝海水，搜寻咸酸的滋味。
我只醉饮荔枝，岂会想到苦涩的苜蓿。
我也是江海之人，市井之中难以安宁。
常常害怕青霞的志向，会随着白发的增多而消逝。
陶渊明赋诗归隐，谈笑之间便可解官职。
如今我为何而行，索求生计实在艰难。
请你问问清淮，秋水如今有几根竹竿。
我的船何时才能出发，霜露已经带来寒意。
注释
- 曹子：指曹辅，作者的朋友。
- 儒侠：指有儒家学识同时又有侠义精神的人。
- 戎马：指军事生活。
- 横槊：指横着举起武器。
- 羊炙：羊肉的美味。
- 荔枝和苜蓿：前者为美味的水果，后者为草类植物，暗指生活的高低差异。
- 青霞：指理想与志向。
- 陶渊明：东晋诗人，以归隐田园而著称。
诗词背景
作者介绍
苏轼（1036年－1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋时期的著名文学家、书法家和画家。他的诗、词、文都极具影响力，尤其以词作著称。苏轼的作品常常表达对生活的深刻思考和对社会的关注。
创作背景
《送曹辅赴闽漕》写于苏轼与曹辅的友谊深厚之时。曹辅将赴福建任职，苏轼借此机会表达对朋友的关心和对生活的感慨，反映出他对理想与现实之间的深刻思考。
诗歌鉴赏
《送曹辅赴闽漕》是一首充满情感与哲理的送别诗，表达了作者对朋友的关切与对人生的思索。诗中通过描绘曹辅的儒侠形象，展现了其宽广的胸怀和豪放的气质。开篇提到“笔势翻涛澜”，生动地比喻了曹辅的才华和气概，体现出作者对其的赞美。
接着，诗人描绘了自己在戎马生涯中的无奈与困惑，“边风裂儒冠”字句中透出一种对理想破灭的无奈与心痛。诗中提到的“羊炙口”和“荔枝饮”，则暗示了生活中对美好事物的追求与享受，反映出诗人对世俗生活的不满。
而在“我亦江海人，市朝非所安”中，表达了诗人对自身处境的感慨，表现出一种对权力的厌倦和对自由的向往。结尾处“我舟何时发，霜露日已寒”，不仅是对友人的关心，也是对自己孤独漂泊的感慨，整体上渗透着一种无奈与忧伤。
诗词解析
逐句解析
- 曹子本儒侠：开头点明曹辅的身份，既是书生也是侠士。
- 笔势翻涛澜：形象描绘出其才华横溢，文笔如同波涛汹涌。
- 往来戎马间：描述曹辅的经历，常在战场与文人之间周旋。
- 边风裂儒冠：隐喻环境的恶劣与对理想的冲击。
- 诗成横槊里：表达诗人在战场上也不忘抒情的豪情。
- 一旦事远游：暗示离别后可能的孤独与不安。
- 平生羊炙口：展现生活中的美好与对美味的追求。
- 我亦江海人：作者自我认同，感受到生存的艰辛。
- 常恐青霞志：对理想的忧虑与恐惧。
- 今我何为者：自问自答，表现出对自己处境的思考。
- 凭君问清淮：向友人询问水情，反映出对未来的期待与不安。
- 霜露日已寒：结尾的季节变化，隐含着人生的无常与时光的流逝。
修辞手法
- 比喻：如“笔势翻涛澜”，通过比喻增强了文字的表现力。
- 对仗：如“平生羊炙口，并海搜咸酸”，对仗工整，增强了韵律感。
- 排比：通过排比的方式，强化了作者对生活的感悟与思考。
主题思想
整首诗围绕友人出发而展开，表现出对理想与现实的深刻思索，融入了对人生的无奈与孤独感。通过对曹辅的人生经历和自身感受的对比，表达了对理想的追求与对世俗生活的反思。
意象分析
- 笔：象征才华与文采。
- 戎马：代表了军事与动荡的生活。
- 羊炙、荔枝：象征生活中的美好与享乐。
- 青霞：代表理想与志向。
- 舟：象征人生的旅途与未知。
互动学习
诗词测试
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曹子在诗中被称为什么？ A. 儒侠
B. 侠客
C. 文士
D. 士大夫 -
诗中提到的“青霞”象征什么？ A. 理想与志向
B. 生活的美好
C. 人生的无常
D. 友情 -
诗人对生活的感受是： A. 满意
B. 无奈
C. 开心
D. 忧虑
答案
- A
- A
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
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《送友人》 vs 《送曹辅赴闽漕》：两首诗都涉及到送别主题，但《送友人》更偏向于个人情感的表达，而《送曹辅赴闽漕》则更多地涉及对理想与现实的思考。
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《夜泊牛渚怀古》 vs 《送曹辅赴闽漕》：两者都表达了对人生与理想的感慨，但《夜泊牛渚怀古》更多的是对历史的追忆，而《送曹辅赴闽漕》则集中在对当下友人的关怀。
参考资料
- 《宋诗三百首》
- 《诗词鉴赏》
- 《苏轼研究》