《奉送果上人住开先寺》
时间: 2025-01-11 14:19:01意思解释
原文展示:
奉送果上人住开先寺
——王之道 〔宋代〕
我昔游成均，年少心犹童。
倒床即甘寝，宁问达与穷。
精爽忽飞越，梦到庐山中。
庐山最佳处，二林占西东。
开先在其间，泉石清而雄。
分胆我所记，古刹磨碑丰。
长衔似持节，觉来梦还空。
挽仰殆三绝，蹭蹬老更癃。
贵贱等梦尔，觉梦一理同。
持节何足道，得时可三公。
说梦乃梦语，笑杀懒散翁。
翁今往开先，凭何警盲聋。
将此一转语，截断双石谼。
源源自何来，其去何所终。
白话文翻译：
我曾经游览成均（即成均馆），年少的心情依然像个孩子。
倒在床上就很容易入睡，根本不去问什么是达官显贵，什么是贫穷。
清醒的精神忽然飞跃，我的梦中来到了庐山。
庐山最美的地方，两个林子坐落在东西两侧。
开先寺就在其中，泉水和岩石清澈而雄伟。
记得古刹的碑文，磨得非常光亮丰盈。
长长的像持节，醒来时感觉梦依然空荡。
仰望虽然快要绝望，蹒跚行走的我更显得老态。
无论贵贱都如同梦，醒来后是一理相同。
持节的事根本不值得说，得时才能成为三公。
说梦算是梦话，真是让人笑掉大牙的懒散翁。
今天这位翁去了开先寺，凭什么来警醒那些盲聋的人？
将这话一转，截断了双石的谶语。
源源从何而来，它又将去向何处终结？
注释:
- 成均：指成均馆，是古代的最高学府。
- 庐山：著名的风景名胜区，象征着高洁和清雅。
- 开先寺：庐山上的一座寺庙，历史悠久。
- 持节：持有节令或官职，象征权威。
- 双石谼：传说中的石头，象征神秘和预言。
诗词背景:
- 作者介绍：王之道，宋代诗人，风格清新，擅长描绘自然景色与人生哲理。
- 创作背景：此诗创作于王之道游览庐山时，表达对自然的热爱与对人生的思考。
诗歌鉴赏：
王之道的《奉送果上人住开先寺》是一首充满哲理与田园气息的诗作。诗中通过描绘庐山的美丽景色，展现了诗人对自然的热爱与向往，表达了对人生的感悟。诗人用“我昔游成均，年少心犹童”引入，既表明自己的年轻时代，也暗示着对纯真岁月的怀念。接下来的“倒床即甘寝”则表现了诗人对生活的随意与洒脱。
在对庐山的描绘中，诗人用“泉石清而雄”形容开先寺的清幽与壮丽，表现了他对这个地方的赞美和向往。诗的最后几句，通过“贵贱等梦尔，觉梦一理同”，探讨了人生的哲理，强调了无论是富贵还是贫贱，最终都只是梦一场。这种思想让整首诗充满了禅意，令读者在欣赏自然之美的同时，也引发对人生的深思。
诗词解析:
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逐句解析：
- 我昔游成均，年少心犹童：诗人回忆年轻时的游历，心态依旧如孩童。
- 倒床即甘寝，宁问达与穷：表达对生活的随性，不在乎名利。
- 精爽忽飞越，梦到庐山中：在梦中来到庐山，表明诗人对庐山的向往。
- 庐山最佳处，二林占西东：描述庐山的美丽景观。
- 开先在其间，泉石清而雄：表现开先寺的环境优美、气势雄伟。
- 分胆我所记，古刹磨碑丰：回忆古刹的碑文，暗示历史的厚重。
- 长衔似持节，觉来梦还空：醒后感到梦境的虚幻。
- 挽仰殆三绝，蹭蹬老更癃：表达对老年的感慨，感到无奈。
- 贵贱等梦尔，觉梦一理同：强调财富与贫穷的无差别。
- 持节何足道，得时可三公：讨论权力的虚妄与时机的重要性。
- 说梦乃梦语，笑杀懒散翁：将梦与现实混淆，带有自嘲意味。
- 翁今往开先，凭何警盲聋：质疑那些无法觉悟的人。
- 将此一转语，截断双石谼：用话语打破迷信与预言。
- 源源自何来，其去何所终：思考源头与归宿，哲理深刻。
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修辞手法：
- 比喻：如“持节”比喻权力。
- 拟人：将自然景物赋予人性。
- 对仗：如“贵贱等梦尔，觉梦一理同”，增强了诗的韵律感。
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主题思想：
- 诗歌探讨了人生态度与自然的关系，强调了人生的虚幻与哲理，体现了诗人对人生的深刻思考。
意象分析:
- 庐山：象征自然的高洁与人心的向往。
- 开先寺：代表着精神的寄托与历史的沉淀。
- 梦：象征着人生的虚幻与追求。
互动学习:
诗词测试：
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诗人曾游览的地方是？
- A. 庐山
- B. 成均
- C. 开先寺
- D. 岳阳楼
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“贵贱等梦尔，觉梦一理同”表达了什么思想？
- A. 财富的重要性
- B. 人生的无常
- C. 梦的真实
- D. 追求名利
-
诗中提到的“持节”象征什么？
- A. 权力
- B. 自由
- C. 人生
- D. 责任
答案：
- B
- B
- A
诗词比较与延伸:
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相关作品推荐：
- 杜甫的《望岳》
- 李白的《庐山谣》
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诗词对比：
- 王之道与李白在描绘自然时的手法对比，王之道更为平和细腻，而李白则热烈奔放。两者在思想上虽有相通之处，但表现手法各异，体现了各自的风格特色。
参考资料:
- 《宋诗三百首》
- 《古典诗词鉴赏》
- 《王之道诗集》