《题汪氏尊己堂》

原文展示:

题汪氏尊己堂
作者：罗愿〔宋代〕

华屋成来有几年，
名因耆旧里中传。
未容极口论臧否，
正欲虚心到圣贤。
室有图书人自好，
门多车马地还偏。
邕州健笔人争诵，
姓字从今到日边。

白话文翻译：

这座华丽的屋子建成已有几年，
它的名字是因为在老一辈中流传。
此地不容随口评论是非，
只希望能虚心向圣贤学习。
书房里有书籍，人们自会欣赏，
门口车马来往，却又显得偏僻。
邕州的文人们争相吟诵，
从今以后它的名声将传遍四方。

注释:

字词注释：

1. 华屋：华丽的房屋。
2. 耆旧：年长的旧人，指经验丰富的长辈。
3. 极口：随便说出言论，常指不加思考的评论。
4. 虚心：谦虚，愿意接受别人批评和建议。
5. 健笔：写作才华出众的人。
6. 姓字：指名字，通常指名声。

典故解析：

1. 圣贤：指古代德行高尚、智慧超群的人物，如孔子、孟子等。
2. 邕州：今广西南宁，历史上以文人众多而著称。

诗词背景:

作者介绍：

罗愿，字士和，号思舫，宋代诗人，生活在南宋时期，他的诗歌多表现出对自然的热爱与对人文精神的追求。

创作背景：

此诗创作于一个文化氛围浓厚的地方，诗人所描绘的“尊己堂”可能是一个集书籍、交流于一体的地方，意在弘扬文化与学习的精神。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对“尊己堂”的描绘，表达了对知识与文化的热爱。开头几句简洁明了，指出了这座建筑的历史与声望。作者强调这里的重要性不仅在于其外在的华丽，更在于其内在的文化价值。通过“未容极口论臧否”的语句，诗人传达了一个重要的理念：在追求真理和智慧的过程中，应该避免随意的评判与口舌之争，而是要保持一颗谦虚的心，向古代圣贤学习。

后半部分则通过书籍与人群的描写，展现了一个生动的文化交流场景。诗中提到的“车马”与“邕州健笔人”，不仅描绘了热闹的场面，也暗示了这里是文化交流的中心，吸引了众多文人墨客的聚集。最后一句“姓字从今到日边”更是强调了这里的文化影响力，将其声名远播的愿景展现得淋漓尽致。

诗词解析：

逐句解析：

1. 华屋成来有几年：描述尊己堂已经建成多年，暗示其历史与文化积淀。
2. 名因耆旧里中传：指出其名字是因众人的口口相传而广为人知。
3. 未容极口论臧否：表示在此地不便随意评论他人，强调求知的氛围。
4. 正欲虚心到圣贤：表达作者希望向古代智者学习的谦卑态度。
5. 室有图书人自好：描绘书房内藏书丰富，吸引有志之士。
6. 门多车马地还偏：虽然门庭若市，但位置偏僻，强调文化的独特性。
7. 邕州健笔人争诵：邕州的文人们纷纷来此吟诵，展现文化的活跃。
8. 姓字从今到日边：寓意着这里的名声将会传遍四方。

修辞手法：

诗中使用了对仗和排比等修辞手法，使得语言更加流畅和富有韵律感。例如，“华屋”与“图书”形成对比，突显了物质与精神的结合。

主题思想：

整首诗歌主要表达了对文化知识的向往与追求，强调了谦虚学习的重要性，并描绘了一个充满文化气息的场所。

意象分析：

意象词汇：

1. 华屋：象征着文化的繁荣与传承。
2. 图书：代表知识与智慧，文化的载体。
3. 车马：象征着人们对文化的向往与追求。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“尊己堂”主要是一个什么样的地方？

   • A. 餐厅
   • B. 文化交流场所
   • C. 住宅

2. “未容极口论臧否”的意思是：

   • A. 允许随意评论
   • B. 不允许随便评论
   • C. 只允许赞美

3. 诗中“邕州健笔人”指的是：

   • A. 文艺工作者
   • B. 书法家
   • C. 诗人

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白的《庐山谣》
• 杜甫的《春望》

诗词对比：

与李白的《庐山谣》相比，罗愿的诗更加注重人文气息的表达，而李白更倾向于对自然景观的描绘。两者都是对中国传统文化的深刻理解与表达，但侧重点有所不同。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《宋代文人研究》