《观饲鱼》
时间: 2025-08-11 10:44:14意思解释
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观饲鱼
作者: 韩维 〔宋代〕
群鱼戏清川,容貌甚融易。
投饵落其间,纷邹忽无次。
其来若有召,贪吻动如沸。
波间互出没,似亦夸巧智。
警跳鳞迸雪,饱泳尾摇翠。
安知沧海外,五犗不可致。
幸逢观者仁,不与钩网值。
庄生昔濠上,尝叹天理遂。
利心一以发,所向固多累。
我观虽有殊,我得岂去异。
白话文翻译
这首诗描绘了一群鱼在清澈的河水中嬉戏的情景。鱼的形态和神态都显得非常可爱。当饵料投入水中,鱼们纷纷聚集,争相前来。它们的到来似乎有指令一般,争相追逐,水面波动得像沸水一样。鱼在水面上上下翻腾,似乎在炫耀自己的聪明与灵动。跳跃的鱼鳞在阳光下闪烁,像飞溅的雪花,畅游的鱼尾则摇曳着翠绿的色彩。谁能知道海的另一边,五头牛是无法到达的呢?真幸运能遇到善良的观者,不用担心被钩网捕捉。庄子曾在濠水之上感叹自然的法则。利欲心一旦被激发,所追求的往往变得繁杂。我虽然观察的角度不同,但我的心得却并无二致。
注释
- 群鱼:指一群鱼,表现鱼的数量和生动。
- 清川:指清澈的河流。
- 纷邹:形容纷乱、杂乱的样子。
- 贪吻:形容鱼贪恋食物,争相觅食。
- 波间:水波之间,指水面。
- 警跳:指鱼跃出水面,警觉而灵活。
- 沧海:指大海,象征广阔与遥远。
- 五犗:五头牛,常用来比喻难以达到的目标。
- 庄生:指庄子,古代哲学家,强调自然法则。
诗词背景
作者介绍:韩维,字子正,号逸叟,南宋诗人,以擅长描绘自然景物和抒发个人情感见长。其诗风清新自然,富有哲理。
创作背景:创作于韩维游历或闲居期间,受自然启发,反映了他对生命、自然与人类关系的思考。
诗歌鉴赏
《观饲鱼》是一首充满生机与哲理的诗作。诗中通过描绘鱼在水中嬉戏的场景,表现了作者对自然之美的深刻感悟。诗的开头通过“群鱼戏清川”描绘出一幅生动的图景,鱼在水中游动,展现出自然的和谐与活力。随着饵料的投放,鱼们争相而来,体现出生命的贪婪与活力。
在此过程中,诗人不仅仅是在观察鱼的行为,更是在思考人与自然的关系。尤其是“安知沧海外,五犗不可致”一句,深刻地表达了人力的渺小与自然的无边,暗示了生活中许多追求的无意义。庄子的哲学思想在此有着明显的映射,强调自然的法则和人类内心的宁静。最后,诗人以“我观虽有殊,我得岂去异”总结,表达了他对生命的理解,虽然观察的角度不同,但内心的感悟却是相通的。
诗词解析
逐句解析:
- "群鱼戏清川":描绘了鱼在清澈河流中自由游动的场景。
- "容貌甚融易":鱼的形态美丽而易于亲近。
- "投饵落其间":投下食物,引来鱼群。
- "纷邹忽无次":鱼群上前争食,场面热闹。
- "其来若有召":鱼似乎被某种力量召唤。
- "贪吻动如沸":鱼们贪婪地追逐食物,水面翻腾。
- "波间互出没":鱼在水波中起伏,展现灵动。
- "似亦夸巧智":鱼的动作似乎在炫耀它们的聪明。
- "警跳鳞迸雪":鱼跃出水面,闪烁的鳞片像雪花。
- "饱泳尾摇翠":畅游的鱼尾摇曳,色彩鲜艳。
- "安知沧海外":谁能知道大海的另一边。
- "五犗不可致":五头牛难以到达,象征难以实现的目标。
- "幸逢观者仁":幸运遇到善良的观者。
- "不与钩网值":不必担心被捕获。
- "庄生昔濠上":提到庄子在濠水边的哲学思考。
- "尝叹天理遂":感叹自然法则的顺应。
- "利心一以发":追求利益的心一旦动发。
- "所向固多累":追求往往带来许多烦恼。
- "我观虽有殊":我观景的角度虽然不同。
- "我得岂去异":但内心的感悟却是一致的。
修辞手法:
- 拟人:如“其来若有召”,赋予鱼以人的特性。
- 比喻:如“警跳鳞迸雪”,通过比喻增强视觉效果。
- 对仗:诗句结构工整,增强节奏感。
主题思想:诗歌通过描绘自然和生命的和谐,表达了对人生和自然法则的思考,强调人与自然的关系以及内心的宁静。
意象分析
意象词汇:
- 群鱼:象征生命的活力与无穷的可能。
- 清川:代表纯净与自由的环境。
- 波间:象征变化与动荡。
- 庄生:引申出哲学思考与自然的和谐。
互动学习
诗词测试:
-
诗中“群鱼戏清川”描绘了什么样的场景?
- A. 鱼在争斗
- B. 鱼在嬉戏
- C. 鱼在沉睡
-
“安知沧海外,五犗不可致”主要表达了什么?
- A. 人类的渺小
- B. 大海的美丽
- C. 鱼的习性
-
诗人借“庄生昔濠上”说了什么?
- A. 对自然的感慨
- B. 对人类的批评
- C. 对生活的无奈
答案:
- B
- A
- A
诗词比较与延伸
相关作品推荐:
- 杜甫《江畔独步寻花》
- 白居易《赋得古原草送别》
诗词对比:
- 韩维《观饲鱼》与白居易《赋得古原草送别》:两首诗均描绘了自然景观,但韩维侧重生命的活力与内心的哲思,而白居易则更注重人对自然的感悟与人生的无常。
参考资料
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《宋代诗人研究》
- 《庄子与道家思想》