《题天相吴君五十》

题天相吴君五十

作者: 孙培统 〔清代〕

原文展示:

旧苑繁华迹已沦，
起衰振敝赖斯人。
竹苞松茂新居丽，
木本泉源古谊敦。
自有鸡豚供宴享，
不教童稚闹比邻。
韶光半百宁终隐，
行见腰金列缙绅。

白话文翻译：

旧日繁华的园林景象已经消逝，
重振衰败，靠的就是您这一位。
竹子丰盛，松树茂盛，新居十分美丽，
古老的情谊像泉水一样源远流长。
自有鸡鸭养得丰腴可供宴享，
不让小孩打扰邻里安宁。
人生已过五十，何必终隐于世，
走出去可以见到腰间挂金，身居高位。

注释:

• 旧苑: 指的是曾经繁华的园林。
• 繁华迹: 繁华的痕迹、迹象。
• 赖斯人: 依靠这个人（吴君）来复兴。
• 竹苞松茂: 形容竹子丰盛，松树茂盛。
• 木本泉源: 形容根基深厚，源远流长。
• 鸡豚: 指家禽和家畜。
• 比邻: 邻里。
• 韶光: 美好的时光。
• 腰金: 腰间挂的金器，象征地位和财富。
• 缙绅: 高官显贵之人。

诗词背景:

作者介绍:
孙培统，清代诗人，生平不详，但其作品多反映了社会风俗、人生哲理以及对传统文化的理解与传承。

创作背景:
这首诗作于吴君五十寿辰之际，表达了对吴君的祝贺及对其在复兴旧苑、振兴衰败方面贡献的赞美，同时也反映了作者对人生和社会的思考。

诗歌鉴赏：

这首诗以吴君五十寿辰为背景，巧妙地将其个人成就与旧苑的衰败复兴结合在一起，体现了诗人对社会变迁的感慨与思考。开篇提到“旧苑繁华迹已沦”，通过对比的手法，展现了时间的流逝与繁华的消逝。接着“起衰振敝赖斯人”直接点明吴君的重要性，表明他是复兴的关键。

在描绘新居的景象时，诗人运用“竹苞松茂”形容环境的优美，同时也蕴含了对未来的美好期许。接下来的“木本泉源古谊敦”则体现了人与人之间的深厚情谊，表明朋友间的互助与支持。

诗中“自有鸡豚供宴享”一句，展现了吴君富足的家庭生活，而“不教童稚闹比邻”则体现出一种安宁和谐的邻里关系，突显了吴君的品德与修养。

最后两句“韶光半百宁终隐，行见腰金列缙绅”，不仅是对吴君生活的祝福，也反映了诗人对人生价值的思考，强调了在黄金般的时光中，应当积极展现自我，参与社会，而非隐退。

总体而言，这首诗既有对个人的赞美，又有对社会的感慨，展现了清代诗人的深厚文化底蕴与人文关怀。

诗词解析：

逐句解析:

1. 旧苑繁华迹已沦：旧日的繁华园林已经失去了光彩。
2. 起衰振敝赖斯人：重振衰败、振兴旧苑依靠的就是您这位吴君。
3. 竹苞松茂新居丽：竹子繁茂，松树茁壮，新居显得格外美丽。
4. 木本泉源古谊敦：根基深厚，古老的情谊如泉水般源远流长。
5. 自有鸡豚供宴享：自有丰足的家禽与家畜供宴席享用。
6. 不教童稚闹比邻：不让小孩在邻里间打闹，保持安宁。
7. 韶光半百宁终隐：人生已过五十，何必选择隐退？
8. 行见腰金列缙绅：走出家门可以见到腰间挂金，身居高位。

修辞手法:

• 对仗: 诗中“竹苞松茂”与“木本泉源”形成工整的对仗，增强了诗的韵律感。
• 比喻: 通过“木本泉源”比喻情谊的深厚，形象生动。

主题思想:
整首诗的中心思想在于赞美吴君的成就与人格，强调人与人之间的深厚情谊，鼓励积极生活，展现自我，传达出一种积极向上的人生观。

意象分析:

• 旧苑: 象征过去的繁华与辉煌。
• 竹苞松茂: 表示繁荣、兴旺的象征，代表着新生与希望。
• 鸡豚: 代表着家庭的富足和安宁。
• 韶光: 象征着珍贵的时光。
• 腰金: 代表着财富、地位和成就。

互动学习：

诗词测试:

1. 诗中“旧苑繁华迹已沦”表达了什么情感？

   • A. 对旧日繁华的怀念
   • B. 对新居的赞美
   • C. 对吴君的赞美
   • D. 对时间流逝的无奈

2. “竹苞松茂”中“竹”和“松”分别象征什么？

   • A. 富贵与贫穷
   • B. 兴旺与衰败
   • C. 品德与财富
   • D. 友谊与家庭

3. 诗中提到“韶光半百宁终隐”的意思是：

   • A. 过了五十岁就该退休
   • B. 人生已经过了五十，应该积极生活
   • C. 过了五十岁就应该隐居
   • D. 生命短暂，应该享受生活

答案:

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《春望》杜甫: 反映人生与国家命运的诗作。
• 《静夜思》李白: 表达对故乡的思念。

诗词对比:

• 孟浩然的《春晓》与孙培统的《题天相吴君五十》都表达了对人生的思考，但前者更强调自然之美与人生短暂，而后者则关注个人成就与人际关系的深厚。

参考资料:

• 《清代诗人研究》
• 《古典诗词鉴赏》
• 《诗词入门与解析》