《仿昭代诸家体三十八首 三十一 陈徵君继儒 閒居》
时间: 2025-01-11 14:23:48意思解释
原文展示:
仿昭代诸家体三十八首 三十一 陈徵君继儒 閒居
作者：王夫之 〔明代〕
衡门过雪草心蠲，
玉茗胎红透始暄。
乍响青松烹紫笋，
閒移斑几就黄绵。
茅山书至兼酬药，
上海鹤归未买田。
熟煮清酤添箬裹，
为移春闰入新年。
白话文翻译：
全诗翻译:
在寒冷的雪后，门外的草心已开始清新；
玉茗的芽先红后绿，阳光普照开始温暖。
乍然听到青松间传来烹饪紫笋的声音，
悠闲地把斑驳的桌子移动到黄绵的地方。
茅山的书信寄到了，顺便也带来了药材；
上海的白鹤归来，却还没有买下田地。
熟煮的清酒再加上箬叶的裹着；
为了迎接春天，春闰带来了新年。
注释:
字词注释:
- 衡门：指大门，通常是房屋的入口，形容环境的宁静。
- 玉茗：一种茶叶，象征清雅和高洁。
- 紫笋：形容春天新出的竹笋，象征生机。
- 斑几：指有斑点的桌子，表明一种闲适的生活情境。
- 茅山：茅山是道教名山，象征文化和修养。
- 清酤：指清酒，表示饮酒的雅致。
- 箬裹：用箬叶包裹，形容对事物的精致和讲究。
典故解析: 本诗提及的“茅山”与道教文化有关，茅山是许多文化活动和典籍的发源地，象征着诗人的学识和追求。诗中提到的“白鹤”常常象征着高洁和长寿，反映出作者对自然与生活的思考。
诗词背景:
作者介绍:
王夫之（1619年－1692年），明末清初著名的思想家、诗人和学者，代表人物之一。他的诗歌风格清新脱俗，常以自然景物和个人情感为主题，体现出对道家思想的向往。
创作背景:
此诗创作于闲适的生活状态中，反映了作者在政治动荡时期对平静生活的向往与追求，表明他对自然和文化的热爱。
诗歌鉴赏:
王夫之的《闲居》在形式和内容上都展现了诗人对生活的独特理解与感悟。诗的开头通过“衡门过雪草心蠲”描绘了一个清新宁静的环境，雪后的草心象征着生命的复苏，暗示着希望和新生。在接下来的描写中，“玉茗胎红透始暄”传达出春天的温暖和生机，令人感受到自然的美好。
诗中乍然传来的“青松烹紫笋”的声音，带有一种生活的惬意和闲适，体现了诗人对日常生活的细腻观察与热爱。通过“閒移斑几就黄绵”的行动，展现了诗人对环境的主动适应与享受，反映出一种淡然自得的生活态度。
在后面的描写中，诗人提到“茅山书至兼酬药”，展现了他对文化的追求与对道教的向往，同时“上海鹤归未买田”则透露出对现实生活的思考与无奈。诗的最后两句通过饮酒和迎春的意象，表达了对新年和生活的期待。
整首诗以闲适的态度贯穿始终，展现了诗人对自然的热爱、对文化的追求以及对生活的淡然态度，让人感受到了一种宁静而深邃的美。
诗词解析:
逐句解析:
- 衡门过雪草心蠲：门前雪后，草心恢复生机。
- 玉茗胎红透始暄：茶芽开始红润，阳光普照，象征春天的到来。
- 乍响青松烹紫笋：青松间传来烹饪紫笋的声音，生活的气息扑面而来。
- 閒移斑几就黄绵：悠闲地移动桌子，享受温暖的阳光。
- 茅山书至兼酬药：收到茅山的书信与药材，文化与修养的象征。
- 上海鹤归未买田：白鹤归来，生活却未有实质的变化，反映出对现实的思考。
- 熟煮清酤添箬裹：饮酒的雅致，体现出诗人的生活情趣。
- 为移春闰入新年：迎接春天的到来，期待新年的到来与新的开始。
修辞手法:
- 比喻：如“玉茗”比喻高洁的品性。
- 拟人：如“青松烹紫笋”，使自然景物更具生动性。
- 对仗：如“熟煮清酤添箬裹”，对称工整，韵律感强。
主题思想:
整首诗通过对自然的描绘与日常生活的细致观察，表达了诗人对闲适生活的向往，对文化的追求以及对生命的热爱。诗人以淡然的态度面对生活，展现了对新生与希望的期待。
意象分析:
意象词汇:
- 衡门：象征宁静的生活环境。
- 雪草：象征生命的复苏与希望。
- 玉茗：象征高雅与纯净的品位。
- 青松：象征坚韧与高洁的品格。
- 鹤：象征长寿与高洁的理想。
这些意象在诗中不仅描绘了自然的美景，也传达了诗人的生活哲学与内心情感，体现出丰富的文化内涵和象征意义。
互动学习:
诗词测试:
-
《闲居》是由哪位诗人创作的？ A. 杜甫
B. 王夫之
C. 李白 -
“茅山书至兼酬药”中的“茅山”代表什么？ A. 一种植物
B. 道教名山
C. 诗人的家乡 -
“青松烹紫笋”传达了怎样的情感？ A. 忧伤
B. 闲适
C. 愤怒
答案:
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 杜甫的《春望》
- 王维的《山居秋暝》
- 李白的《月下独酌》
诗词对比:
王夫之的《闲居》与王维的《山居秋暝》都体现了诗人对自然的热爱与对闲适生活的向往，但王夫之更注重细腻的生活场景，而王维则更倾向于哲理的思考和孤独的情感。两者共同反映出中国古代诗人对自然与生活的深刻理解。
参考资料:
推荐书目:
- 《王夫之诗文集》
- 《明清诗词鉴赏》
- 《古代诗歌研究》