意思解释
原文展示:
句曲秋日郊居杂兴十首 其七 杨基 〔明代〕 编竹补疏篱，生刍束酒旗。 鸡豚田祖庙，鹰犬猎神祠。 玉糁菰为粉，琼酥豆作糜。 儿童采芦叶，争学短箫吹。
白话文翻译： 用竹子修补稀疏的篱笆，用新鲜的草束扎起酒旗。 在田祖庙前供奉鸡和猪，在神祠中用鹰和犬进行狩猎。 将菰米磨成粉，如同玉糁一般，将豆子煮成糊，如同琼酥。 孩子们采摘芦叶，争相学习吹奏短箫。
注释:
- 编竹：用竹子编织或修补。
- 疏篱：稀疏的篱笆。
- 生刍：新鲜的草。
- 酒旗：酒店的标志，这里指用草束扎起的标志。
- 田祖庙：供奉农业神的庙宇。
- 鹰犬：猎鹰和猎犬，用于狩猎。
- 神祠：供奉神灵的祠堂。
- 玉糁：形容菰米磨成的粉细腻如玉。
- 琼酥：形容豆子煮成的糊状物细腻如琼浆。
- 芦叶：芦苇的叶子，常用于制作乐器。
- 短箫：一种短小的箫，儿童常学的乐器。
诗词背景: 杨基是明代诗人，其诗作多描绘田园生活和自然风光，风格清新自然。这首诗选自《句曲秋日郊居杂兴十首》，反映了作者在秋日郊居时的生活情景和对田园生活的热爱。诗中通过描绘修补篱笆、供奉祭品、狩猎、制作食物和儿童学习乐器等细节，展现了田园生活的宁静与和谐。
诗歌鉴赏： 这首诗以细腻的笔触描绘了秋日郊居的生活场景，通过一系列具体的活动，如修补篱笆、供奉祭品、狩猎、制作食物和儿童学习乐器，展现了田园生活的宁静与和谐。诗中“编竹补疏篱”和“生刍束酒旗”两句，既体现了生活的朴素，又透露出一种自给自足的满足感。而“鸡豚田祖庙，鹰犬猎神祠”则展现了人们对神灵的敬畏和对自然的依赖。后两句“玉糁菰为粉，琼酥豆作糜”和“儿童采芦叶，争学短箫吹”则进一步以食物的制作和儿童的学习活动，展现了生活的丰富多彩和生机勃勃。整首诗语言质朴，意境深远，表达了对田园生活的热爱和对自然和谐的向往。
诗词解析:
- 首句“编竹补疏篱”，通过“编竹”这一动作，展现了田园生活的朴素和勤劳。
- 次句“生刍束酒旗”，用“生刍”扎起酒旗，既是一种实用的生活行为，也增添了田园的诗意。
- 第三句“鸡豚田祖庙”，供奉鸡和猪于田祖庙，体现了对农业神的敬畏和感恩。
- 第四句“鹰犬猎神祠”，在神祠中用鹰和犬进行狩猎，展现了人与自然的和谐共处。
- 第五句“玉糁菰为粉”，以“玉糁”形容菰米磨成的粉，细腻如玉，富有美感。
- 第六句“琼酥豆作糜”，用“琼酥”形容豆子煮成的糊，细腻如琼浆，同样富有美感。
- 末句“儿童采芦叶，争学短箫吹”，通过儿童的活动，展现了生活的乐趣和生机。
修辞手法:
- 比喻：如“玉糁菰为粉”和“琼酥豆作糜”，用“玉糁”和“琼酥”比喻食物的细腻。
- 拟人：如“生刍束酒旗”，将“生刍”拟人化，赋予其动作和功能。
- 对仗：如“鸡豚田祖庙，鹰犬猎神祠”，两句在内容和结构上形成对仗，增强了诗歌的节奏感。
主题思想: 这首诗通过描绘秋日郊居的生活场景，展现了田园生活的宁静与和谐，表达了对田园生活的热爱和对自然和谐的向往。
意象分析:
- 编竹：象征勤劳和朴素。
- 生刍：象征新鲜和自然。
- 鸡豚：象征供奉和感恩。
- 鹰犬：象征狩猎和自然。
- 玉糁：象征细腻和美感。
- 琼酥：象征细腻和美感。
- 芦叶：象征乐趣和生机。
互动学习: 诗词测试:
-
诗中“编竹补疏篱”的“编竹”指的是什么？ A. 用竹子编织 B. 用竹子修补 C. 用竹子装饰 答案：B
-
“生刍束酒旗”中的“生刍”是什么意思？ A. 干草 B. 新鲜草 C. 草绳 答案：B
-
“鸡豚田祖庙”中的“田祖庙”是供奉什么的庙宇？ A. 农业神 B. 狩猎神 C. 山神 答案：A
-
“玉糁菰为粉”中的“玉糁”形容的是什么？ A. 菰米 B. 豆子 C. 面粉 答案：A
-
“儿童采芦叶，争学短箫吹”中的“短箫”是一种什么乐器？ A. 长箫 B. 短箫 C. 笛子 答案：B
诗词比较与延伸: 相关作品推荐:
- 陶渊明的《归园田居》系列，同样描绘了田园生活的宁静与和谐。
- 王维的《山居秋暝》，通过描绘山居的秋日景色，表达了对自然的热爱。
诗词对比:
- 与陶渊明的《归园田居》相比，杨基的这首诗更加注重生活细节的描绘，而陶渊明的诗则更注重表达对田园生活的哲思。
- 与王维的《山居秋暝》相比，杨基的诗更加注重生活场景的描绘，而王维的诗则更注重自然景色的描绘。
参考资料: 推荐书目:
- 《明诗别裁集》：收录了杨基的诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
- 《陶渊明集》：收录了陶渊明的诗作，可以对比阅读。
- 《王维诗集》：收录了王维的诗作，可以对比阅读。