《声声慢·风收淅沥》

原文展示:

声声慢·风收淅沥
作者：史浩 〔宋代〕
风收淅沥，雾隐森罗。群山万玉嵯峨。禁街车马，银杯缟带相过。胥涛晚来息怒，练光浮都不扬波。最好处，是渔翁归去，鼓棹披蓑。况是东堂锡宴，龙墀骤，貂珰宣劝金荷。庆此嘉瑞，明岁黍稌应多。天家预知混一，把琼瑶铺遍山河。这宴饮，罄华戎同醉泰和。

白话文翻译：

风声渐渐消退，细雨淅淅沥沥，浓雾隐没了山林的轮廓。群山高耸如万玉般嵯峨耸立。街上禁止车马通行，银杯缟带在宴席上交错。海浪在傍晚渐渐平息，水面光滑得如绸缎般不再掀起波澜。最美的情景，是渔翁归来，撑着小船，身披蓑衣。更何况东堂上正在举行盛宴，龙台上骤然升起，貂蝉和金荷在劝酒。庆祝这吉祥的时刻，明年稻谷丰收一定会很多。天家早已预知来年的丰年，将美玉铺满山河。这场宴饮，大家共同醉享美好和平。

注释:

字词注释：

• 淅沥：形容细雨声。
• 森罗：形容浓密的样子，通常指树木或雾气。
• 禁街车马：禁止街道上车马的通行，以保持宁静。
• 银杯缟带：银色的酒杯与白色的带子，常用来形容宴席的华丽。
• 鼓棹披蓑：渔翁用桨划船，披着蓑衣，形象生动。

典故解析：

• 东堂锡宴：东堂是古代官吏的住所，锡宴即赐宴，象征着官府的庆祝。
• 龙墀：古代帝王的高台，用于举行重要仪式。
• 黍稌：黍是禾谷类作物，稌指丰收，寓意丰年。

诗词背景:

作者介绍： 史浩，字子韶，号青山，南宋时期的词人，擅长描绘自然景象和抒发个人情感，其作品多以清新自然、典雅婉约著称。

创作背景： 此词创作于南宋时期，正值社会动荡之际，诗人通过描写自然景色与宴会的快乐，表达对平和生活的向往和对未来丰收的期待。

诗歌鉴赏：

《声声慢·风收淅沥》是史浩的一首杰作，诗中通过细腻的描绘展现了初秋时节的自然美。开篇“风收淅沥，雾隐森罗”以细致入微的描写，塑造了一个宁静而又富有诗意的场景，读者仿佛能感受到凉爽的秋风与细雨的轻柔。接下来的“群山万玉嵯峨”则借景抒情，群山的雄伟与静谧形成鲜明对比。

在宴会的描写中，“银杯缟带相过”让人感受到一种华丽而又宁静的氛围，宴席的热闹与外界的静谧形成鲜明对比，展现了诗人对生活美好的向往与珍惜。尤其是“最好处，是渔翁归去，鼓棹披蓑”，渔翁的归来不仅象征着自然的和谐，也体现了生活的简单与真实，是对都市繁华的反思。

最后，诗人以“天家预知混一，把琼瑶铺遍山河”结束，展现了对未来丰收的期待和对美好生活的祝愿，表现出一种乐观与希望的情感。整首词结构紧凑，情感真挚，展现了诗人对自然、生活和未来的深刻思考。

诗词解析:

逐句解析：

1. “风收淅沥，雾隐森罗”：描绘初秋的景象，风和细雨交织，雾气笼罩，形成一种朦胧的美感。
2. “群山万玉嵯峨”：将群山比作玉石，突显自然景观的壮丽。
3. “禁街车马，银杯缟带相过”：描绘宴会的静谧与华丽，形成强烈对比。
4. “胥涛晚来息怒，练光浮都不扬波”：海浪平静，水面如绸缎般光滑，展现自然的宁静。
5. “最好处，是渔翁归去，鼓棹披蓑”：渔翁的归来象征着简单的生活与自然和谐。
6. “况是东堂锡宴，龙墀骤，貂珰宣劝金荷”：宴会的热闹与庆祝，展现了人间的欢乐。
7. “庆此嘉瑞，明岁黍稌应多”：祝愿未来的丰收，体现乐观的生活态度。
8. “天家预知混一，把琼瑶铺遍山河”：对未来美好生活的期待，象征着和谐与幸福。
9. “这宴饮，罄华戎同醉泰和”：宴会的欢乐与和谐，展现了人们共同的美好愿望。

修辞手法：

• 比喻：如“群山万玉”，通过比喻增强了形象的美感。
• 对仗：如“银杯缟带相过”，使词句更加工整，富有节奏感。
• 拟人：如“胥涛晚来息怒”，将海浪拟人化，增强了情感的表达。

主题思想： 整首诗通过描绘自然风光与人间欢宴，表达了对生活的热爱与对未来的美好期待，展现出一种乐观、宁静的情感基调。

意象分析:

意象词汇：

• 风、雨、雾：象征自然变化，反映内心情感。
• 山、玉：代表自然的壮丽与美好，传达诗人的赞美之情。
• 渔翁、蓑衣：象征简单、真实的生活，体现人与自然的和谐。
• 银杯、宴席：象征人间的欢庆与美好生活。

互动学习:

诗词测试：

1. 下列哪一句描写了自然的宁静？ A. 银杯缟带相过
   B. 风收淅沥，雾隐森罗
   C. 渔翁归去，鼓棹披蓑
   D. 东堂锡宴，龙墀骤

2. “群山万玉”中的“万玉”是用来形容什么？ A. 山的高度
   B. 山的颜色
   C. 山的形状
   D. 山的数量

答案：

1. B
2. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 李清照《如梦令》
• 欧阳修《蝶恋花》
• 苏轼《水调歌头》

诗词对比： 史浩的《声声慢》与李清照的《如梦令》都是描绘自然与人间生活的作品。前者侧重于壮丽的自然景观与宴席的欢庆，而后者则侧重于个人情感的细腻表达。两者在风格上有明显的差异，但都体现了对生活的热爱与对美好事物的追求。

参考资料:

• 《宋词鉴赏辞典》
• 《中国古代文学史》
• 《词人传记》