《和林公岘山之作》

原文展示:

皎皎中天月，团团径千里。
震泽乃一水，所占已过二。
娑罗即岘山，谬云形大地。
地惟东吴偏，山水古佳丽。
中有皎皎人，琼衣玉为饵。
位维列仙长，学与千年对。
幽操人独处，迢迢愿招类。
金飔带秋威，欻逐云樯至。
朝隮舆驭飙，暮返光浮袂。
云盲有风驱，蟾餮有刀利。
亭亭太阴宫，无乃瞻星气。
兴深夷险一，理洞轩裳伪。
纷纷夸俗劳，坦坦忘怀易。
浩浩将我行，蠢蠢须公起。

白话文翻译：

明亮的月亮高挂在天空，照耀着千里道路。震泽（地名）是一片水域，所占的面积已经超过了两倍。娑罗山就是岘山，谬误地说它的形状代表了大地。这里是东吴地区，山水古老而美丽。这里有一个皎洁的人，身穿琼衣，手持玉制的食物。他的地位如同仙长，与千年之前的学问相对。独处的人有着幽静的操守，遥远的愿望希望能招引同类。金色的飘带在秋天的威势下，迅速追逐着云帆。早晨乘风驾驭车马，傍晚又让光影随风飘动。云雾迷蒙，被风驱赶，蟾蜍的刀锋锐利。高高的月宫，难道不是仰望星辰的气息？兴盛中有深险，理智中有伪装。纷扰的世俗让人疲惫，坦然忘却则容易。浩浩荡荡要去远行，感到迫切需要有人相伴。

注释:

• 皎皎：明亮的样子。
• 震泽：地名，指水域。
• 娑罗：指岘山。
• 琼衣玉为饵：形容人衣着华丽，手中持有美食。
• 金飔：金色的飘带，象征风势。
• 蟾餮：蟾蜍，古代传说中的一种神兽，象征锋利。

诗词背景:

作者介绍:

米芾（1051-1107），字元章，号襟甫，晚号涧翁，北宋著名书法家、画家和诗人。他的诗风清新脱俗，常以自然景观为题材，强调个人的情感和体验。

创作背景:

这首诗作于米芾游览岘山时，表达了他对自然美的赞美和对人生态度的思考。

诗歌鉴赏：

米芾的《和林公岘山之作》是一首情感丰富且意境深远的诗作。诗中通过描绘皎洁的月亮和美丽的山水，展现了自然的壮丽与个人的思考。诗的开头以“皎皎中天月”引入，给人一种清新的感觉，接着“团团径千里”则展现出月光照耀的广阔天地。之后，诗人巧妙地将自然景观与东吴地区的文化背景相结合，强调了山水的古典美。

诗中“中有皎皎人，琼衣玉为饵”描绘了一个超凡脱俗的人物形象，象征着诗人对理想人格的追求。通过对话和独处的描写，米芾表达了他对世俗的反思和对精神世界的向往。诗的后半部分，秋风与月宫的描绘，给人一种清冷而高远的感觉，仿佛在诉说着诗人心中的孤独与对自由的渴望。

整首诗通过精炼的语言和丰富的意象，展示出米芾对自然与人文的深刻理解，表现了他独特的审美情趣和哲学思考。

诗词解析：

逐句解析：

• 皎皎中天月，团团径千里：描绘明亮的月光，照耀着辽阔的道路，表现了自然的浩瀚与宁静。
• 震泽乃一水，所占已过二：提到震泽地名，象征着水域的宽广，暗示诗人对自然的感受。
• 娑罗即岘山，谬云形大地：澄清了娑罗山与岘山的关系，表达了对自然景观的探讨。
• 地惟东吴偏，山水古佳丽：强调东吴地区的山水之美，突显诗人的地方文化认同。
• 中有皎皎人，琼衣玉为饵：描绘了一个纯洁高雅的人物形象，象征着理想与追求。
• 位维列仙长，学与千年对：暗示与历史长河中的智者的对话，表现了对知识的渴望。

修辞手法：

• 比喻：将自然景观与人类情感相结合，增强了诗的表现力。
• 拟人：赋予自然以人的情感，增添了诗的生动性。
• 对仗：诗句结构工整，增强了音韵美。

主题思想：

诗歌通过对自然景色的描绘，表达了诗人对理想人格和精神世界的追求，同时反映了对世俗繁杂的思考与反省，展现了个人的孤独与对自由的向往。

意象分析：

• 月亮：象征纯洁与理想，代表诗人心中向往的境界。
• 山水：体现自然的美丽与历史的厚重，表达了诗人的文化认同。
• 皎皎人：象征着理想人格与超脱的境界。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“震泽”指的是？ A. 一种水鸟
   B. 地名
   C. 一种植物
   D. 一种乐器

2. “皎皎中天月”中的“皎皎”意为？ A. 明亮
   B. 阴暗
   C. 动荡
   D. 幽静

3. 米芾的诗歌主要表达了哪种情感？ A. 热情
   B. 孤独与向往
   C. 忧伤
   D. 喜悦

答案：

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维《月夜忆舍弟》
• 李白《静夜思》

诗词对比：

• 米芾的《和林公岘山之作》与王维的《月夜忆舍弟》都描绘了月亮和自然的景象，但米芾更侧重于人与自然的哲学思考，而王维则更注重情感的表达与思乡之情。

参考资料：

• 《宋代诗词选》
• 《米芾生平与作品研究》
• 《中国古典诗歌鉴赏》