《谢傅监》

原文展示:

谢傅监
作者: 陈师道 〔宋代〕

好士如好色，昔闻今则无。
平生席为门，未识长者车。
旷士慕林谷，羁人辱泥涂。
愿为执鞭役，莫顺下风趋。
去年辱公先，怀刺留寓居。
我往拜其门，鸑鷟鸣高梧。
论交不计年，取材忘其愚。
一寒我如此，百镒公无余。
今年贺公归，乃复过我庐。
当使有近行，应门有长须。
小家不耐事，鸡飞犬升闾。
莫归自有恨，亲颜一何娱。
汝家吾无忧，能致贤大夫。
吴公汉庭右，贾生世用疏。
平分太仓粟，尽读邺侯书。
士为知己留，不为食有鱼。
三言移曾母，投杼公何如。

白话文翻译：

这首诗表达了作者对士人理想与现实之间矛盾的思考。诗中的“好士”比作“好色”，昔日的理想如今已不复存在。作者自述平生与社会接触不多，未曾见过长辈的车马。诗人感慨有志之士向往自然山林，而被羁绊的人则生活在泥泞中。他愿意为人驱赶马匹，而不是迎合世俗的风气。去年曾因公事受到侮辱，怀着愤懑的心情在此居住。

他曾拜访傅监的门庭，听到高梧上鸣叫的鸑鷟，感慨交友不在乎年限，而是能否取材于他人之愚。尽管自己一无所有，但那位公子却依然无所剩余。今年他为公子归来感到高兴，再次回到自己的住所。在这里，他期望有长须的访客来访。

小家对于琐事难以忍受，鸡犬相闻。若不归去，心中总有遗憾，亲友相聚之时却感到无比欢乐。对方的家让他没有忧虑，能够招揽贤良之士。提到古代的吴公和汉庭的贾谊，平分太仓的粮食，尽情阅读邺侯的书籍。士人愿意为知己留守，而不是为了填饱肚子。

注释:

• 好士如好色: 比喻对于有才之士的珍视与追求类似于对美色的喜爱。
• 平生席为门: 意指自己一生都在简陋的环境中生活。
• 旷士慕林谷: 旷达的士人向往山林的宁静。
• 执鞭役: 愿意为他人驱马，表现出对权势的不屑。
• 鸑鷟鸣高梧: 鸑鷟是一种鸟，鸣叫声清脆，象征高洁与志趣。
• 百镒公无余: 用“百镒”表示丰盈，暗指那位公子也并不富有。

诗词背景:

作者介绍: 陈师道（约1040-1100），宋代诗人，因其作品深邃而被誉为“诗中之士”。他在诗歌中常表现出对士人理想和生活的思考。

创作背景: 此诗创作于社会动荡的时期，士人的理想与现实的矛盾愈发突出，诗人借此表达对知己的思念和对世俗生活的反思。

诗歌鉴赏：

《谢傅监》这首诗不仅是对个人理想的抒发，也是对士人身份的思索。诗人在开头两句中以“好士如好色”引出对士人理想的追求，随即转入对自己生活的反思，表现出对当时世态的无奈和失落。诗中的“执鞭役”更是体现了诗人宁愿自甘卑微，也不愿迎合社会的风气，表现出一种清高的志向。

在描绘友谊时，诗人强调不计较交往的时间，而是看重朋友之间的精神交融。此处的“鸑鷟鸣高梧”暗示了理想与追求的高尚，进一步深化了诗歌的情感基调。后半部分提到的“士为知己留，不为食有鱼”则强调了士人对知己的珍视，表现出士人之间的情谊是建立在相互理解和欣赏之上的。

整首诗情感真挚，层次分明，既有对理想的追求，又有对现实的反思，展示了陈师道深邃的思想和独特的艺术风格。

诗词解析：

逐句解析:

• 第一联表达对人才的渴望与当今的失落感。
• 第二联描绘诗人过往的生活境遇。
• 第三联表现对自由与自然的向往。
• 第四联展示对世俗趋附的反感。
• 第五至七联讲述与傅监的交往，强调友谊的珍贵。
• 后几联则回顾过去与对未来的期许。

修辞手法:

• 比喻: “好士如好色”用比喻表现对士人的珍视。
• 对仗: 诗歌整体结构严谨，句式对仗工整，增强了韵律感。
• 拟人: 鸑鷟鸣叫象征高尚理想，赋予自然以情感。

主题思想: 全诗通过对士人理想与现实的对比，表达对知己的珍视与对世俗生活的反思，展现了作者的清高志向与深厚的人际情感。

意象分析：

意象词汇:

• 士: 代表有志之士，象征理想与追求。
• 林谷: 代表自然与自由的向往。
• 鸑鷟: 代表高洁的志向，象征友谊的珍贵。
• 鸡犬: 代表世俗琐事，暗示生活的平淡与烦恼。

互动学习：

诗词测试:

1. “好士如好色”中“好士”指的是什么？
   A. 有才之士
   B. 美色
   C. 朋友
   D. 知己

2. 诗中提到的“鸑鷟”，象征着什么？
   A. 志向高洁
   B. 生活琐事
   C. 友情的珍贵
   D. 自然的宁静

3. 作者对世俗趋附的态度是？
   A. 迎合
   B. 反感
   C. 忽视
   D. 接受

答案:

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐:

• 杜甫《赠花卿》
• 李白《将进酒》
• 王维《送元二使安西》

诗词对比:

• 比较陈师道与杜甫的作品，两者都表达人生理想与现实的矛盾，但杜甫更多表现社会的苦难与忧患，而陈师道则更侧重于个人志向与友谊关系的描绘。

参考资料：

推荐书目:

• 《宋诗选》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《陈师道诗文集》