《谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏》

原文展示:

蚍蜉堪笑亦堪怜，撼树无功更怫然。
赋就柳州聊解祟，诗成彭泽要归田。
身谋共悔蛇安居，理遣须看佛举拳。
怀祖定知当晚合，次君未可怨稀迁。

白话文翻译：

蚍蜉虽然可笑，但也让人怜悯，
它试图撼动大树却无功而返，心中不免沮丧。
我在柳州写下这首诗，只想解开心中的困扰，
诗成之后，彭泽的山水让我想要归田隐居。
身处尘世，常常后悔自己安于现状，
理智上应当像佛一样懂得放下执念。
怀念祖先，想必知道自己何时能归去，
然而对君王的迁徙，未必能完全埋怨。

注释:

• 蚍蜉：蚂蚁，象征微小和无力。
• 撼树：形容蚍蜉试图摇动大树，暗喻小人物的无力。
• 柳州：指柳江，古诗中常提到的美景地。
• 彭泽：指彭蠡之滨，古代诗人陶渊明所居之地，象征隐逸生活。
• 蛇安居：指安于现状，不求进取。
• 佛举拳：佛教中常有放下执念的思想。
• 怀祖：思念祖辈，表达对故土的眷恋。

诗词背景:

作者介绍：

陈与义（约1090-1150年），字仲明，号宰臣，南宋时期的诗人。其诗风格清新脱俗，擅长描绘自然景色与抒发个人情感，具有深厚的文化底蕴。

创作背景：

此诗写于南宋时期，背景是诗人对个人处境的思考与对乡土的怀念。在社会变革和战乱频繁的时代，诗人通过诗歌寄托对田园生活的向往和对世俗生活的不满。

诗歌鉴赏：

这首诗以蚍蜉为引，开篇便展现出一种对小人物的微妙感受，既显得可笑又让人感到怜悯，暗示了诗人对自身处境的反思。蚍蜉的形象象征了那些在生活中拼搏却无力改变现状的人，表现了一种对生活无奈的叹息。接下来的“赋就柳州聊解祟，诗成彭泽要归田”则表达了诗人创作的动机：在繁忙的尘世中，诗歌不仅是表达思想的工具，也是解脱心灵的途径。诗人渴望归隐的心情贯穿全诗，尽管现实的羁绊让他难以实现理想的生活，但他始终不忘对田园的向往。

后四句则表现了诗人对安逸现状的反思，以及对未来的期待与惆怅。“身谋共悔蛇安居”是一种内心的挣扎，面对世俗的诱惑，诗人对自身的安逸感到悔恨，想要追求更高的精神境界。“怀祖定知当晚合”则是对故土的深情眷念，表现了诗人对家族历史的尊重和传承意识。整首诗在感叹与思索中流露出一种无奈的哲理，值得细细品味。

诗词解析：

逐句解析：

1. 蚍蜉堪笑亦堪怜：蚍蜉可笑，但也让人心生怜悯。
2. 撼树无功更怫然：它试图撼动大树，结果无功而返，心中更加沮丧。
3. 赋就柳州聊解祟：在柳州写诗，期望能够解开心中的困扰。
4. 诗成彭泽要归田：诗作完成后，向往彭泽的田园生活。
5. 身谋共悔蛇安居：身处尘世，常常后悔自己安于现状。
6. 理遣须看佛举拳：应当理智地像佛一样懂得放下执念。
7. 怀祖定知当晚合：思念祖先，知道何时能归去。
8. 次君未可怨稀迁：对未来的迁徙，未必能完全指责。

修辞手法：

• 比喻：“蚍蜉”比喻微不足道的人，表达了对小人物的同情。
• 拟人：蚍蜉被赋予了人类的情感，增强了情感的共鸣。
• 对仗：整首诗的句式多有对仗，形成和谐的音韵美。

主题思想：

整首诗通过对蚍蜉的描绘，引发了对人生无奈与渺小的深刻思考，表达了对故土的眷念及对理想生活的追求，展现了诗人内心的矛盾与挣扎。

意象分析：

• 蚍蜉：象征微小的个体，表达无力和渺小。
• 柳州：象征自然与宁静，代表诗人对隐逸生活的向往。
• 彭泽：代表理想中的田园生活，表达对归隐的渴望。
• 佛：象征智慧与解脱，暗示应放下执念。

互动学习：

诗词测试：

1. 蚍蜉在诗中象征什么？

   • A. 强大
   • B. 微小与无力
   • C. 智慧
   • D. 财富

2. 诗人希望通过诗歌达到什么目的？

   • A. 追求名利
   • B. 解开心中困扰
   • C. 争取权力
   • D. 旅行四方

3. “怀祖定知当晚合”意思是：

   • A. 对未来感到迷茫
   • B. 思念祖先，期待归回
   • C. 渴望功名
   • D. 反对迁徙

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 陶渊明《归园田居》：表达对田园生活的向往与热爱。
• 王维《鹿柴》：描绘自然之美，反映隐逸生活的理想。

诗词对比：

与李白的《将进酒》对比，李白的诗歌表现了豪放与壮志，而陈与义的诗则更为细腻与内省，展现了对生活的深刻思考和对隐逸的向往。两者在情感表达上各有千秋，展现了不同的生活态度。

参考资料：

1. 《宋代诗人研究》
2. 《中国古代诗词鉴赏》
3. 《陈与义诗文选集》