《水龙吟 道运》

原文展示:

混元南岳初开，瑞云透出昆仑表。星移电转，阴升阳降，红光缥渺。鹤舞鸾翔，看乌龟共，赤龙蟠绕。尽鸿一气，烹成造化，神仙道，片时了。云散十方三岛，洞天深月明风袅。此时占得，长生门户，遐龄体调。吟咏从佗，海移山变，石枯松老。伴烟霞独向，非非境外，恨知音少。

白话文翻译：

这首诗描述了南岳初开时的壮丽景象，瑞云从昆仑山透出，星辰在变换，阴阳交替，红光朦胧。鹤舞和鸾飞，乌龟与赤龙交缠，万物共存。所有的气息汇聚，化生万物，神仙之道在瞬息之间就能明了。云气散去，十方的三岛显现，洞天深处月明风柔。此时占据了长生的门户，能够调理身体，延年益寿。吟唱从何而来，海洋在移动，山川在变，石头枯萎，松树也变老。伴随着烟霞，我独自向着那非凡的境地，遗憾的是知音太少。

注释:

• 混元：指混沌未分的状态，通常用于道教哲学。
• 南岳：指南岳衡山，五岳之一，风景秀丽。
• 瑞云：吉祥的云彩。
• 昆仑：古代传说中的神山，象征着高远和神秘。
• 星移电转：形容时间的快速流逝。
• 阴升阳降：指阴阳变化的自然规律。
• 云散十方三岛：指仙境中的三座岛屿，象征着长生不老的理想。

诗词背景:

作者介绍：

丘处机（1148年—1227年），字希道，号白云，元代著名道士和诗人。他是全真教的主要创始人之一，曾游历名山大川，广泛传播道教思想，倡导清修养生。

创作背景：

《水龙吟 道运》创作于丘处机晚年，他的生活经历和对道教的深刻理解使得他在诗中表达出对宇宙、生命、自然的哲理思考，尤其是对长生不老的渴望和对自然美的欣赏。

诗歌鉴赏：

《水龙吟 道运》不仅是一首描绘自然景观的诗，更深层地反映了诗人对道教哲学的理解与追求。诗中通过“混元南岳初开”引入了大自然的开端，蕴含着宇宙的生生不息和变化万千。接着，诗人描绘了阴阳的交替、星辰的变换，展现了天地之间的和谐与统一。

“鹤舞鸾翔，看乌龟共，赤龙蟠绕”这一句，生动地表现了自然界的生机与灵动，鹤与鸾象征着高洁，乌龟和赤龙则代表着长生与力量，彼此相映成趣，体现了自然界的和谐共存。

整首诗在结构上流畅且富有变化，情感上既有对自然景色的赞美，也流露出对长生不老的向往。特别是“恨知音少”一句，表达了作者内心的孤独与对志同道合者的渴望，增添了诗的情感深度。

诗词解析：

逐句解析：

1. 混元南岳初开：南岳初开的景象，象征天地间的初生。
2. 瑞云透出昆仑表：瑞云从昆仑山中升起，寓意吉祥。
3. 星移电转，阴升阳降：时间流逝，阴阳变化，体现自然法则。
4. 红光缥渺：红色的光芒若隐若现，象征神秘。
5. 鹤舞鸾翔：鹤与鸾的舞动，表现了自然的灵动。
6. 看乌龟共，赤龙蟠绕：乌龟与赤龙的相伴，象征长寿与力量。
7. 尽鸿一气，烹成造化：万物皆由一气而生，体现道教的宇宙观。
8. 神仙道，片时了：神仙的道理在瞬间就能明了。
9. 云散十方三岛：云气散去，三座仙岛显现，象征长生之境。
10. 洞天深月明风袅：洞天深处，月光明亮，风轻柔。
11. 此时占得，长生门户：此时把握住长生的机会。
12. 遐龄体调：调理身体，延年益寿。
13. 吟咏从佗：吟诵从何而来。
14. 海移山变，石枯松老：自然的变化，说明时间的流逝。
15. 伴烟霞独向：在烟霞中独自向往。
16. 非非境外，恨知音少：向往神秘境界，遗憾知音稀少。

修辞手法：

• 对仗：如“阴升阳降”，形成对称美。
• 比喻：将自然现象与人生哲理结合。
• 拟人：通过“鹤舞鸾翔”表现生机。

主题思想：

整首诗表达了丘处机对道教理想的追求，尤其是对长生不老、自然和谐的向往。同时，诗中流露出对知音难觅的感慨，体现了孤独与渴望的情感。

意象分析：

意象词汇：

• 南岳：象征高尚与自然之美。
• 瑞云：代表吉祥与希望。
• 赤龙、乌龟：分别象征力量与长寿。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“南岳”指的是哪个地方？

   • A. 北岳
   • B. 南岳
   • C. 东岳
   • D. 西岳

2. “鹤舞鸾翔”表达了什么样的意象？

   • A. 生命的力量
   • B. 和谐的自然
   • C. 斗争与冲突
   • D. 孤独的旅程

3. 诗中“恨知音少”表达了作者的什么情感？

   • A. 快乐
   • B. 孤独
   • C. 愤怒
   • D. 自豪

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白《将进酒》
• 苏轼《水调歌头》

诗词对比：

与李白的《将进酒》相比，丘处机的《水龙吟 道运》更侧重于道教的哲理与自然的和谐，而李白的作品则更表现对人生豪情的追求，反映出两位诗人在思想和艺术上的不同取向。

参考资料：

• 《中国古代诗词全集》
• 《道教文化与诗歌》