《奉和幸三会寺应制》

原文展示:

鸟籀遗新阁，龙旂访古台。
造书臣颉往，观迹帝羲来。
睿览山川匝，宸心宇宙该。
梵音随驻辇，天步接乘杯。
旧苑经寒露，残池问劫灰。
散花将捧日，俱喜圣慈开。

白话文翻译：

鸟籀留下了新建的阁楼，龙旗在古老的台上游荡。
造书的臣子颉（即仓颉）曾到此，观赏这儿的古迹，就像帝羲（指黄帝）曾经来过一样。
明智的目光纵览着四周的山川，皇上的心胸包容了整个宇宙。
梵音随同着皇上的车辇，天上的步伐连接着酒杯。
旧日的园林经历了寒露的侵袭，残缺的池塘在问候着过去的灰烬。
散落的花瓣犹如捧起日光，大家都为圣明的慈爱而欢喜。

注释:

• 鸟籀：古代的一种文字，指“鸟”的形态。
• 龙旂：龙形的旗帜，象征皇权。
• 造书：指的是仓颉造字的传说。
• 帝羲：指的是黄帝，古代的传说中的明君。
• 睿览：明智的观察。
• 宸心：指皇帝的内心。
• 梵音：佛教的音乐或声响。
• 寒露：指秋天的寒露时节。
• 劫灰：指经历过的灾难或劫难的残余。
• 散花：撒下花瓣的动作。

诗词背景:

作者介绍:

郑愔（约公元 660-720年），字子韶，号太和，唐代诗人。他的诗歌以清新、典雅著称，常表现出对自然的热爱和对历史的思考。

创作背景:

这首诗作于郑愔应制赴幸三会寺时，表达了对自然美景的赞美以及对历史文化的追思。寺庙是当时文人聚会、赏景、吟咏的场所，具有深厚的文化底蕴。

诗歌鉴赏:

《奉和幸三会寺应制》是一首典型的唐代律诗，其语言优美，意境深远。诗的开头“鸟籀遗新阁，龙旂访古台”，通过鸟籀和龙旂的意象，展现了古老文化与崭新建筑之间的碰撞，形成一种历史的延续感。接下来的“造书臣颉往，观迹帝羲来”，更是将历史与现实交织在一起，提醒读者铭记前人留下的文化遗产。

整首诗围绕着“山川”、“宇宙”、“梵音”等意象展开，展现了一种超越时空的广阔视野，表现出诗人对自然和历史的深刻理解。最后的“散花将捧日，俱喜圣慈开”则将全诗的情感推向高潮，表达了对皇恩浩荡的感激之情，展现出一种祥和的氛围。

诗词解析:

逐句解析:

1. 鸟籀遗新阁：古代文字在新阁楼中留下，暗示文化传承。
2. 龙旂访古台：龙旗在古老的台上飘扬，象征皇权与历史的交融。
3. 造书臣颉往：提到造字者仓颉，联系到文化的起源。
4. 观迹帝羲来：黄帝曾到此，强调历史的厚重。
5. 睿览山川匝：智慧的眼光观察四周的山川。
6. 宸心宇宙该：皇帝的心胸宽广，包容宇宙的伟大。
7. 梵音随驻辇：佛教的声音伴随在皇帝的车辇旁。
8. 天步接乘杯：天上的步伐与酒杯相连，寓意天人合一。
9. 旧苑经寒露：旧园经历寒露，象征着时间的流逝。
10. 残池问劫灰：残池询问过去的灾难，表现出历史的沉重。
11. 散花将捧日：散落的花瓣如同捧起阳光，象征美好。
12. 俱喜圣慈开：大家都因皇帝的慈爱而欢喜。

修辞手法:

• 对仗：如“鸟籀遗新阁，龙旂访古台”，形成对称美。
• 比喻：如“散花将捧日”，用花瓣比喻光明。
• 拟人：如“残池问劫灰”，赋予无生命的池塘以情感。

主题思想:

整首诗表现出对历史的追思与对自然的赞美，体现了诗人对皇权的尊重和对文化传承的珍视，情感基调既有庄重也有欢愉。

意象分析:

意象词汇:

• 鸟籀：象征古代文字的文化。
• 龙旂：象征权威与历史。
• 梵音：象征宗教的精神力量。
• 寒露：象征时间的流逝与变化。
• 花瓣：象征美好与希望。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“造书臣”指的是谁？

   • A. 孔子
   • B. 仓颉
   • C. 老子

2. “龙旂访古台”中的“古台”指的是什么？

   • A. 现代建筑
   • B. 历史遗迹
   • C. 宗教场所

3. 诗的最后一句表达了什么情感？

   • A. 悲伤
   • B. 愉悦
   • C. 愤怒

答案:

1. B. 仓颉
2. B. 历史遗迹
3. B. 愉悦

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王之涣的《登鹳雀楼》
• 王维的《山居秋暝》

诗词对比:

• 郑愔与王维：两位诗人都在诗中融入自然与历史的元素，但王维的诗更偏向于内心的宁静与禅意，而郑愔则更加注重历史的传承与皇权的表现。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《唐代文学研究》
• 《唐诗鉴赏辞典》