意思解释
原文展示
心坐胜如打坐，心灰自没心猿。
形如槁木自安然。物外般般怎染。
养气勿劳呼吸，颐神全在抽添。
云房深处永绵绵。产个胎仙出现。
白话文翻译
全诗翻译：
心静的状态胜过打坐，内心平静自然消除烦躁的心猿。
形体如同干枯的木头般安然自若，外界的事物又怎能对我造成影响呢？
养生之道无须费力呼吸，调养精神完全在于内心的抽离与增添。
在云房的深处，永远绵延不绝，便会产生一个胎仙的显现。
注释
字词注释：
- 心坐：指内心的宁静、安定状态。
- 心猿：形容心思不定，难以安静下来。
- 槁木：比喻枯干的木头，表示一种无所牵挂的状态。
- 物外：指外界事物。
- 养气：调养生气，保持内心的安宁。
- 颐神：养护精神。
- 云房：隐喻一种超脱的境界。
- 胎仙：指一种精神或神秘的存在，象征着内心修炼的成果。
典故解析：
“心坐”与“打坐”皆与道教及佛教的修行有关，强调内心的宁静与修养。诗中提到的“胎仙”，在道教中常指通过内修而获得的仙道境界，反映了道家追求的自然与和谐。
诗词背景
作者介绍：
马钰是元代著名的道士与诗人，擅长于道教哲理的表达，作品常展现出对自然和内心世界的思考。他的作品常带有浓厚的道教色彩，强调修身养性和内心的和谐。
创作背景：
此诗作于马钰对道教修行有深入思考的时期，反映了他对内心平静与外界纷扰之间关系的探索，旨在引导人们追求内心的宁静与自我修炼。
诗歌鉴赏
这首《西江月 赠党先生》以简练而深邃的语言，表达了道教哲学中的一种理想境界。诗中通过“心坐”的理念，强调内心的平静胜过外在的修行方式，体现出一种超然的修行态度。马钰以“心灰自没心猿”来形象地描绘内心的烦扰与平静之间的斗争，展现了他对心灵自由的追求。
形如“槁木自安然”，这一比喻以枯木的静态象征一种心灵的超脱，表明在外界影响面前，内心的安然自若才是真正的修行境界。而“物外般般怎染”，则更进一步指出，外在事物的纷扰与诱惑对内心的影响微乎其微，强调内心的修养与自我调节。
在诗歌的最后，提到“云房深处永绵绵”，则隐喻了一种超越世俗的境界，表达了内心修行的成果最终将显现出一种高尚的精神状态。这首诗不仅展示了道教的思想，也引导读者思考内心与外在的关系，追求一种更高层次的和谐与宁静。
诗词解析
逐句解析：
- 心坐胜如打坐：心灵的宁静优于表面的打坐修行。
- 心灰自没心猿：内心平静自然能够消除烦躁的心情。
- 形如槁木自安然：形体如同枯木般安静自在。
- 物外般般怎染：外界的事物无法对我造成影响。
- 养气勿劳呼吸：修养内在的气息，不必在呼吸上费力。
- 颐神全在抽添：精神的调养全在于内心的抽离与增添。
- 云房深处永绵绵：在超脱的境界里，永远绵延不绝。
- 产个胎仙出现：最终会显现出一种超凡的精神存在。
修辞手法：
诗中运用了比喻（如“心猿”、“槁木”）、对仗（如“养气勿劳呼吸”、“颐神全在抽添”）等修辞手法，增强了诗的表现力和韵律感。
主题思想：
整首诗反映了道教对内心修养的重视，强调在纷扰的世界中保持内心的宁静和超脱，追求一种高尚的精神境界。
意象分析
意象词汇：
- 心坐：内心的宁静。
- 心猿：烦躁、动荡的思绪。
- 槁木：无所牵挂的安然。
- 云房：高洁、超脱的境界。
- 胎仙：内心修炼的成果，象征着一种精神的升华。
互动学习
诗词测试：
-
“心坐胜如打坐”中的“心坐”指什么？
A. 打坐的姿势
B. 内心的宁静
C. 心理状态 -
诗中提到的“胎仙”象征着什么？
A. 外在的力量
B. 内心修炼的成果
C. 身体的健康 -
“物外般般怎染”意指什么？
A. 外界影响内心
B. 外界对内心没有影响
C. 内心与外界相互影响
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 宋代陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
- 唐代王维的《鹿柴》
诗词对比：
与王维的诗歌相比，马钰的作品更强调内心的修养与道教哲学的结合，王维则更多地表现了自然景色与内心情感的结合。两者皆展现了对宁静的追求，但表现方式和侧重点有所不同。
参考资料
推荐书目：
- 《元代诗词选》
- 《道教文化与诗词艺术》
- 《中国古典诗词鉴赏》