《水调歌头·天地一大物》

原文展示:

水调歌头·天地一大物
作者: 魏了翁 〔宋代〕

天地一大物，扶植要人才。
人才谁是，不肯随俗强追陪。
与我言兮我愿。
莫我知兮谁怨。
全仗帝为媒。
此意久寥阔，今见者留台。
笏围腰，书创屋，骑笼街。
时贤白尽须发，老子抑名斋。
更取堂名淇绿。
要把北山万竹。
一日倚云栽。
自处只如此，将相任时来。

白话文翻译：

这天地是一件大事物，扶持要靠人才。
那么，人才到底是谁呢？不愿随俗，强迫自己去追求陪伴。
若与我交谈，我愿意。
若无人理解我，又能怨谁呢？
全靠皇帝作中介。
这种想法已经久远而寥阔，今天可以见到的人却留在这里。
带着笏，腰间围着书，骑着轿子走街。
那些贤才如白发苍苍，老子却自称为隐士。
再取堂名“淇绿”，
想要把北山的万竹，
在某日倚靠着云彩栽种。
我如此处身，只希望将来能任用。

注释:

字词注释:

• 扶植: 这里指支持、培养。
• 人才: 指有才能的人。
• 随俗: 随着世俗流行，不愿迎合。
• 全仗: 完全依赖。
• 笏: 古代官员的权杖，象征身份。
• 白尽须发: 形容年纪大，头发全白。

典故解析:

• “老子抑名斋”: 老子是道家创始人，此处意在表达隐居不问世事的态度。
• “北山万竹”: 竹子象征高洁、正直，北山可能指代某个实际存在的山。

诗词背景:

作者介绍: 魏了翁(约1220-1290)，字子华，号醉吟，南宋时期的诗人、词人，历任多种官职。他的诗风清新自然，常富有哲理，表现出对人才的渴望与对世俗的反思。

创作背景: 此诗创作于南宋时期，正值国家动荡之际，社会上对人才的需求迫切，魏了翁通过诗歌表达了对人才的渴望以及对世俗的批判。

诗歌鉴赏：

《水调歌头·天地一大物》是一首深具哲理的词作，体现了对人才的重视与对世俗的反思。首句“天地一大物”开篇即引人深思，显示出天地广阔，而人才则是其间的关键。诗中反复探讨人才的本质，表达了“不肯随俗”的立场，显示出作者对平庸的厌倦和对真正人才的渴求。

词中借用古代官场的意象，如“笏围腰”“骑笼街”，描绘了当时社会对身份与地位的重视。尤其是“时贤白尽须发，老子抑名斋”一句，强烈对比了贤才的衰老与隐士的清高，表现出一种对理想与现实的无奈。

最后的“自处只如此，将相任时来”则流露出淡淡的希望，虽然人生际遇不同，但他始终相信，真正的才能会在适当的时机得到认可。

整首诗通过对人才的思考，展示了作者对人生的深刻理解与哲学思考，具有很高的艺术价值与思想深度。

诗词解析:

逐句解析:

1. 天地一大物，扶植要人才: 强调天地伟大，人才是其支撑。
2. 人才谁是，不肯随俗强追陪: 问才者何在，拒绝随波逐流。
3. 与我言兮我愿: 有人愿意交谈，我乐意倾听。
4. 莫我知兮谁怨: 没人理解我，怨谁呢？
5. 全仗帝为媒: 依靠皇帝的扶持。
6. 此意久寥阔，今见者留台: 这种想法已经很久，今天的人们却仍在这里。
7. 笏围腰，书创屋，骑笼街: 描述官场生活。
8. 时贤白尽须发，老子抑名斋: 年老的贤者，老子却隐退。
9. 更取堂名淇绿: 取堂名以示清高。
10. 要把北山万竹，一日倚云栽: 希望在未来种下理想。
11. 自处只如此，将相任时来: 自我处世，期待时来运转。

修辞手法:

• 比喻和拟人: “天地一大物”比喻人才在社会中的重要性，赋予天地以人情。
• 对仗: “笏围腰，书创屋”对仗工整，增强了诗的音乐性。

主题思想: 整首诗表达了对人才的渴望、对世俗的反思，以及对理想生活的追求，展现了作者深邃的思想和对现实的不满。

意象分析:

意象词汇:

1. 天地: 象征广阔的世界与人生。
2. 人才: 代表社会中的智慧与希望。
3. 笏: 象征权利与地位。
4. 白发: 代表衰老与智慧。
5. 竹子: 代表高洁与坚韧。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“天地一大物”主要指什么？ A. 自然界 B. 人才 C. 社会 D. 皇帝

2. 诗中“与我言兮我愿”意在表达什么？ A. 不愿意交流 B. 希望别人理解 C. 只想隐居 D. 拒绝交流

3. 诗中提到的“时贤白尽须发”主要表达了什么？ A. 年轻的才俊 B. 老人的智慧 C. 无能之人 D. 贫穷的生活

答案:

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《登高》（杜甫）
• 《静夜思》（李白）

诗词对比:

• 《登高》与本词相似之处在于都表达了对人生的感慨与对理想的追求，但《登高》更注重个人情感，而《水调歌头》则关注于人才与社会的关系。

参考资料:

推荐书目:

1. 《宋词三百首》
2. 《魏了翁集》
3. 《中国古典文学史》

以上内容希望能帮助您更好地理解《水调歌头·天地一大物》这首诗的深意和背景。