《予昔作《壶中九华》诗，其后八年，复过湖口，则石已为好事者取去，乃和前韵以自解云》

原文展示

予昔作《壶中九华》诗，其后八年，复过湖口，则石已为好事者取去，乃和前韵以自解云：

江边阵马走千峰，问讯方知冀北空。
尤物已随清梦断，真形犹在画图中。
归来晚岁同元亮，却扫何人伴敬通。
赖有铜盆修石供，仇池玉色自璁珑。

白话文翻译

八年前我曾作《壶中九华》诗，后来再过湖口时，发现那石头已被有心人取走。于是我用之前的韵律写下这首诗以自我解嘲：

江边的马阵奔腾在千座山峰之间，询问后才知道冀北一片空旷。
那美丽的事物已经随着清梦的破灭而消逝，真实的形态仍在画中留存。
归来时年纪已晚，和元亮一样，难以找到能陪伴我共赏的人。
幸好还有铜盆修整石头供奉，仇池的玉色依然璀璨光亮。

注释

• 尤物：指美丽的事物或人，常带有虚幻和梦幻的色彩。
• 清梦：指美好的梦境，这里隐喻理想或美好的事物。
• 元亮：指东晋时期的著名诗人阮籍，因其孤高不群的性格而著称。
• 敬通：指能共赏美好事物的人，这里表达了对知音的渴望。
• 仇池：指仇池山，山中有色彩美丽的玉石，这里用来比喻美好的事物。

诗词背景

作者介绍

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，北宋著名的文学家、书法家、画家。他的诗词兼具豪放与婉约，风格多样，影响深远。

创作背景

这首诗写于苏轼八年后再次经过湖口时，感慨曾经的美好已经消逝。诗中表达了对逝去美好事物的怀念以及对知音的渴望，深刻反映了他对人生的思考。

诗歌鉴赏

这首诗以江边的马阵为引子，营造出一种壮阔的画面感。诗人通过对逝去美好事物的追忆，展现了人生的无常与变迁。开篇的“阵马走千峰”给人以动感，仿佛置身于一场盛大的场景中，而随后的“问讯方知冀北空”则让人意识到这一切的虚无，充满了对过往辉煌的惋惜。

接下来的两句“尤物已随清梦断，真形犹在画图中”，揭示了诗人对美好事物的追忆与现实的对比。美丽的事物如梦般消逝，然而它的真实形态却仍旧留存于画中，似乎象征着对理想的追求和对美好事物的渴望。

“归来晚岁同元亮，却扫何人伴敬通”展现了诗人对孤独的感叹，仿佛在自问，谁能理解自己内心的感受和追求。最后的“赖有铜盆修石供，仇池玉色自璁珑”则是对美的依托，虽然世事无常，但仍然可以在美好事物中找到慰藉。

整首诗在情感上表现出一种深邃的孤独感和对美好事物的执着追求，体现了苏轼对人生的深刻反思和对艺术的热爱。

诗词解析

逐句解析

1. 江边阵马走千峰：描绘了江边的壮观场景，马阵奔腾，给人一种气势磅礴的感受。
2. 问讯方知冀北空：询问后才得知冀北空荡荡，暗示着对过往繁华的反思。
3. 尤物已随清梦断：美丽的事物已随梦而逝，表达了对理想的失落感。
4. 真形犹在画图中：真实的形态依然在画中，象征对美的留恋。
5. 归来晚岁同元亮：归来时已是晚年，提到元亮，暗示孤独和无伴。
6. 却扫何人伴敬通：自问谁能共赏美好，流露出对知音的渴望。
7. 赖有铜盆修石供：虽无知音，但仍有美物可供赏析。
8. 仇池玉色自璁珑：仇池的玉色依然璀璨，表达对美的坚持和向往。

修辞手法

• 比喻：把人生的变迁比作清梦的破灭，深刻而生动。
• 对仗：整首诗在结构上对仗工整，增强了诗的韵律感。
• 拟人：把美好事物赋予了情感，使其更具生命力。

主题思想

整首诗探讨了人生的无常与美好的逝去，表达了对过去美好事物的怀念，以及对知音的渴望。通过对美的追求和对孤独的感叹，展现了诗人对生活的深刻思考和对艺术的执着。

意象分析

意象词汇

• 江边：象征流逝的时间和人生旅途的无常。
• 阵马：代表壮丽的场景和曾经的辉煌。
• 尤物：象征美好和理想的追求。
• 铜盆：代表对美好事物的珍视和保护。
• 仇池玉：象征永恒的美和价值。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“尤物”指的是什么？
   A. 美丽的事物
   B. 人物
   C. 自然景观
   D. 音乐

2. “归来晚岁同元亮”中的“元亮”是谁？
   A. 阮籍
   B. 苏轼
   C. 李白
   D. 杜甫

3. 整首诗表达了诗人怎样的情感？
   A. 欢快
   B. 失落与孤独
   C. 愤怒
   D. 轻松

答案

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 苏轼 vs. 李白：两位诗人都以个人情感深刻见长，但苏轼更注重对人生哲理的反思，而李白则更倾向于豪放的情怀与自然的描绘。

参考资料

• 《苏轼全集》
• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》

以上内容为对苏轼《予昔作《壶中九华》诗，其后八年，复过湖口，则石已为好事者取去，乃和前韵以自解云》的全面解析，希望能帮助你更好地理解这首诗。