《行香子·做修行》

原文展示:

行香子·做修行
作者: 王处一 〔元代〕
做修行，须体究。把握灵源，莫遣丹砂漏。
此个功夫世罕有。内得神全，外得身长寿。
辨冲和，明交媾。玉液琼浆，吞咽三光秀。
上下循环通九九。撞过天门，永作烟霞友。

白话文翻译：

修行之道，必须深入体会。把握灵气的源头，切不可让丹砂轻易流失。
这门功夫在世间实属罕见。内心得到神明的全然，外表获得长寿的身躯。
要理解阴阳的和谐，明白男女的交合。吞咽玉液琼浆，享受三光的美妙。
上下循环，通达九宫。撞开天门，永远成为烟霞的朋友。

注释：

• 体究：深入体会、研究。
• 灵源：指灵气的源头。
• 丹砂：炼丹用的材料，象征修行中珍贵的部分。
• 功夫：修行的技艺或功效。
• 神全：内心获得的全然的神秘境界。
• 长寿：指身体健康、延年益寿。
• 冲和：指阴阳和谐的状态。
• 交媾：在这里象征阴阳交合的自然法则。
• 玉液琼浆：比喻修行中获得的精神滋养。
• 三光：可以指日月星等自然光辉，象征完美境界。
• 九宫：道教或阴阳五行学说中的宇宙结构。
• 天门：象征通向更高境界的门户。

诗词背景：

作者介绍：

王处一，元代诗人，擅长词作，尤其以道教文化为背景，作品多探讨修行与自然的关系。他的诗词风格独特，常融入哲学思想，注重内心的修炼和自然的和谐。

创作背景：

《行香子·做修行》创作于元代，正值道教文化盛行之时，社会对修行的关注和追求达到高峰。王处一在此背景下，表达了对修行之道的深入思考，强调内心修炼与身体健康的统一。

诗歌鉴赏：

《行香子·做修行》是一首探讨修行的诗词，以其简洁而深邃的语言，展现了王处一对修行内涵的深刻理解。诗中通过对修行过程的描绘，强调了内心与外在之间的和谐关系。开篇即点明修行需深入体会，告诫人们把握灵源，避免修行过程中流失珍贵的经验与知识。

接着，诗人指出，真正的修行功夫在于内心的全然与身体的长寿，暗示修行不仅是精神的追求，也是对身体健康的重视。之后，诗中提到的“辨冲和，明交媾”，将修行与自然界的阴阳法则相联系，展现了道教所强调的和谐与平衡。

最后，诗人以“撞过天门，永作烟霞友”结束，形象地表达了修行者达到高层次境界后与自然合一的理想。这种意境不仅令人向往，更引发读者对生命和宇宙的思考。整首诗在言辞上简练而富有韵味，展现了王处一深厚的文化底蕴和哲学思考。

诗词解析：

逐句解析：

• 做修行，须体究：修行需要深入体会，强调理解的重要性。
• 把握灵源，莫遣丹砂漏：掌握灵气的源头，不可让修行的精华流失。
• 此个功夫世罕有：这种修行的技艺在世间极为稀有。
• 内得神全，外得身长寿：内心获得完整的神明，外表则得到长寿的身体。
• 辨冲和，明交媾：理解阴阳的和谐，明白自然法则。
• 玉液琼浆，吞咽三光秀：享受修行所获得的精神滋养，与光辉的自然相融合。
• 上下循环通九九：修行的过程如同循环，达到完美的境界。
• 撞过天门，永作烟霞友：突破天门，达到高层次的境界，与自然成为朋友。

修辞手法：

• 比喻：如“玉液琼浆”比喻修行的甘露，象征精神滋养。
• 对仗：如“内得神全，外得身长寿”，对称工整，增强了诗的韵律感。
• 象征：如“天门”象征着修行的最高境界。

主题思想：

整首诗的中心思想在于修行不仅是精神的追求，更是对身体健康的重视，强调内外和谐，达到身心合一的理想境界。

意象分析：

意象词汇：

• 灵源：象征灵气的来源，代表修行的根本。
• 丹砂：象征珍贵的修行经验。
• 玉液琼浆：象征修行中的精神滋养与享受。
• 天门：象征修行的高层次境界。

互动学习：

诗词测试：

1. 王处一是哪个朝代的诗人？ A. 唐代
   B. 宋代
   C. 元代
   D. 明代

2. “做修行，须体究”的意思是： A. 修行需要深入体会
   B. 修行要快速完成
   C. 不需要理解
   D. 修行无关紧要

3. 诗中提到的“玉液琼浆”主要象征什么？ A. 物质财富
   B. 精神滋养
   C. 身体健康
   D. 社会地位

答案：

1. C
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

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诗词对比：

• 《庐山谣》（李白）与《行香子·做修行》：两者都涉及自然和修行的主题，但李白的作品更注重豪放与自由，而王处一则强调内心的修炼与和谐。

参考资料：

• 《中国古代诗词选》
• 《元代文学研究》
• 《道教文化与修行》

这些资料可以帮助读者更深入地理解元代诗歌及道教文化。